وعلى هذا فمن الجنون أن ت ـح ـج م الحكومات الأوروبية عن دعم منظمة حلف شمال الأطلنطي.

قال لوط إن هؤلاء ضيفي فلا تفضحون .

قال لهم لوط إن هؤلاء ضيفي وهم في حمايتي فلا تفضحوني ، وخافوا عقاب الله ، ولا تتعرضوا لهم ، فتوقعوني في الذل والهوان بإيذائكم لضيوفي .

فلا تخافوا. انتم افضل من عصافير كثيرة.

لاني انا الرب لا اتغي ر فانتم يا بني يعقوب لم تفنوا

لاني انا الرب لا اتغي ر فانتم يا بني يعقوب لم تفنوا

وبالتالي، لا يجوز تطبيق هذين المبدأين بمعزل عن القواعد ذاتها.

وهذه الوثائق لا تعتبر عموما نصوصا قانونية ، ومن ث م فهي غير مشمولة بالمادة 5 من القانون النموذجي.

لذلك فلتخفه الناس. كل حكيم القلب لا يراعي

فاذا ايها الاخوة نحن مديونون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد.

لان الرعاة بلدوا والرب لم يطلبوا. من اجل ذلك لم ينجحوا وكل رعيتهم تبددت.

الذي من الله يسمع كلام الله لذلك انتم لستم تسمعون لانكم لستم من الله

فلا تعجل عليهم بطلب العذاب إنما نعد لهم الأيام والليالي أو الأنفاس عدا إلى وقت عذابهم .

وأن المساجد مواضع الصلاة لله فلا تدعوا فيها مع الله أحدا بأن تشركوا كما كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا .

فلا تستعجل أيها الرسول بطلب العذاب على هؤلاء الكافرين ، إنما نحصي أعمارهم وأعمالهم إحصاء لا تفريط فيه ولا تأخير .

وأن المساجد لعبادة الله وحده ، فلا تعبدوا فيها غيره ، وأخلصوا له الدعاء والعبادة فيها فإن المساجد لم ت ب ن إلا لي عب د الله وحده فيها ، دون من سواه ، وفي هذا وجوب تنزيه المساجد من كل ما يشوب الإخلاص لله ، ومتابعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .

لانه عرف مسلمه. لذلك قال لستم كلكم طاهرين

لتنذر به قوما متعلق بتنزيل ما أنذر آباؤهم أي لم ينذروا في زمن الفترة فهم أي القوم غافلون عن الإيمان والرشد .

وأن المساجد مواضع الصلاة لله فلا تدعوا فيها مع الله أحدا بأن تشركوا كما كانت اليهود والنصارى إذا دخلوا كنائسهم وبيعهم أشركوا .

ذلك أي سوء عملهم بأنهم آمنوا باللسان ثم كفروا بالقلب ، أي استمروا على كفرهم به فطبع ختم على قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الإيمان .

أنزلناه عليك أيها الرسول لتحذر به قوم ا لم ي ن ذ ر آباؤهم من قبلك ، وهم العرب ، فهؤلاء القوم ساهون عن الإيمان والاستقامة على العمل الصالح . وكل أمة ينقطع عنها الإنذار تقع في الغفلة ، وفي هذا دليل على وجوب الدعوة والتذكير على العلماء بالله وشرعه لإيقاظ المسلمين من غفلتهم .

وأن المساجد لعبادة الله وحده ، فلا تعبدوا فيها غيره ، وأخلصوا له الدعاء والعبادة فيها فإن المساجد لم ت ب ن إلا لي عب د الله وحده فيها ، دون من سواه ، وفي هذا وجوب تنزيه المساجد من كل ما يشوب الإخلاص لله ، ومتابعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .

إنما جعل المنافقون أيمانهم التي أقسموها سترة ووقاية لهم من المؤاخذة والعذاب ، ومنعوا أنفسهم ، ومنعوا الناس عن طريق الله المستقيم ، إنهم بئس ما كانوا يعملون ذلك لأنهم آمنوا في الظاهر ، ثم كفروا في الباطن ، فختم الله على قلوبهم بسبب كفرهم ، فهم لا يفهمون ما فيه صلاحهم .

لانه عرف مسلمه. لذلك قال لستم كلكم طاهرين

وعليه فإن البلاغات المعروضة على اللجنة المعنية بحقوق الإنسان والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان ليست بمثابة المسألة ذاتها .

ولم يتضح بعد النسبة التي تمثلها الخلايا الجذعية السرطانية من خلايا الورم، وبالتالي ضرورة القضاء عليها.

ذلك أي سوء عملهم بأنهم آمنوا باللسان ثم كفروا بالقلب ، أي استمروا على كفرهم به فطبع ختم على قلوبهم بالكفر فهم لا يفقهون الإيمان .

إنما جعل المنافقون أيمانهم التي أقسموها سترة ووقاية لهم من المؤاخذة والعذاب ، ومنعوا أنفسهم ، ومنعوا الناس عن طريق الله المستقيم ، إنهم بئس ما كانوا يعملون ذلك لأنهم آمنوا في الظاهر ، ثم كفروا في الباطن ، فختم الله على قلوبهم بسبب كفرهم ، فهم لا يفهمون ما فيه صلاحهم .

ليس هو اله اموات بل اله احياء. فانتم اذا تضلون كثيرا

133 وذكر العراق في تعليقه أن الخسائر التجارية حدثت قبل الفترة المشمولة باختصاص اللجنة وأنها غير قابلة للتعويض بالتالي.

ولذا فهو غير مرغوب فيه.

بل شعور رؤوسكم ايضا جميعها محصاة. فلا تخافوا انتم افضل من عصافير كثيرة.

هم اموات لا يحيون. اخيلة لا تقوم. لذلك عاقبت واهلكتهم وأبدت كل ذكرهم

ومن هنا فإن الموارد الطبيعية لا تعد هدفا للفساد فحسب، بل إنها تعمل أيضا كأداة لتمكين الحكومة من السلطة.

نحن أعلم بما يقولون أي كفار قريش وما أنت عليهم بجبار تجبرهم على الإيمان وهذا قبل الأمر بالجهاد فذك ر بالقرآن من يخاف وعيد وهم المؤمنون .

نحن أعلم بما يقول هؤلاء المشركون م ن افتراء على الله وتكذيب بآياته ، وما أنت أيها الرسول عليهم بمسل ط لتجبرهم على الإسلام ، وإنما ب ع ث ت مبل غ ا ، فذك ر بالقرآن من يخشى وعيدي لأن م ن لا يخاف الوعيد لا يذ كر .

فقال له اليهود ليس لك خمسون سنة بعد. أفرأيت ابراهيم.

لذلك اطلب ان لا تكل وا في شدائدي لاجلكم التي هي مجدكم.

فأما اليتيم فلا تقهر بأخذ ماله أو غير ذلك .

فأما اليتيم فلا تقهر بأخذ ماله أو غير ذلك .

فأما اليتيم فلا ت س ئ معاملته ، وأما السائل فلا تزجره ، بل أطعمه ، واقض حاجته ، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها .

فأما اليتيم فلا ت س ئ معاملته ، وأما السائل فلا تزجره ، بل أطعمه ، واقض حاجته ، وأما بنعمة ربك التي أسبغها عليك فتحدث بها .

ومن ثم فلن أعيد ذكرها.

فارتقب انتظر هلاكهم إنهم مرتقبون هلاكك ، وهذا قبل نزول الأمر بجهادهم .

فانتظر أيها الرسول ما وعدتك من النصر على هؤلاء المشركين بالله ، وما يحل بهم من العقاب ، إنهم منتظرون موتك وقهرك ، سيعلمون لمن تكون النصرة والظ ف ر وعلو الكلمة في الدنيا والآخرة ، إنها لك أيها الرسول ولمن اتبعك من المؤمنين .