24 ولا تزال أفغانستان مثقلة بمرافق الاحتجاز التي لا تمتثل للمعايير الدولية المعترف بها.

ما أنزلنا عليك القرآن يا محمد لتشقى لتتعب بما فعلت بعد نزوله من طول قيامك بصلاة الليل أي خفف عن نفسك .

ما أنزلنا عليك أيها الرسول القرآن لتشقى بما لا طاقة لك به من العمل .

فانه ليس لكي يكون للآخرين راحة ولكم ضيق

من أعرض عنه فلم يؤمن به فإنه يحمل يوم القيامة وزرا حملا ثقيلا من الإثم .

من أعرض عن هذا القرآن ، ولم يصدق به ، ولم يعمل بما فيه ، فإنه يأتي ربه يوم القيامة يحمل إثم ا عظيم ا .

إنا لمغرمون نفقة زرعنا .

أفرأيتم الحرث الذي تحرثونه هل أنتم ت نبتونه في الأرض بل نحن ن ق ر قراره وننبته في الأرض . لو نشاء لجعلنا ذلك الزرع هشيم ا ، لا ي نتفع به في مطعم ، فأصبحتم تتعجبون مما نزل بزرعكم ، وتقولون إنا لخاسرون معذ بون ، بل نحن محرومون من الرزق .

وما دامت المحاكم وأجهزة الشرطة فاسدة ومثقلة بالأعباء وتفتقر إلى الكفاءة، فلسوف ت ـنت ه ك الحقوق المدنية.

سنفرغ لكم سنقصد لحسابكم أيها الثقلان الإنس والجن .

سنفر غ لحسابكم ومجازاتكم بأعمالكما التي عملتموهما في الدنيا ، أيها الثقلان الإنس والجن ، فنعاقب أهل المعاصي ، ون ثيب أهل الطاعة .

ورغم أن هذه البلدان أحرزت تقدما في مجال الحكم فإن العديد منها ما زالت دولا ضعيفة.

وعنت الوجوه خضعت للحي القيوم أي الله وقد خاب خسر من ح م ل ظلما أي شركا .

وخضعت وجوه الخلائق ، وذل ت لخالقها ، الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله الذي لا يموت ، القائم على تدبير كل شيء ، المستغني عم ن سواه . وقد خسر يوم القيامة م ن أشرك مع الله أحد ا من خلقه .

أ ن لا تزر وازرة وزر أخرى إلخ وأن مخففة من الثقيلة ، أي لا تحمل نفس ذنب غيرها .

أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها ، ووزرها لا يحمله عنها أحد ، وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعيه .

ولكن هل من العدل أن تضطر إلى إعطاء الأولوية لمثل هذه الأشياء، فتجمعها في مكان واحد، أو تتنقل فيما بينها ولماذا ت ثق ل على نفسك ألا توجد وسيلة ما يمكن بها تحميل المرسلين بعض المسؤولية

ويتوجب الاستمرار بالأخذ بتسوية عبء الديون كعلامة على تضامن المجتمع الدولي مع الدول التي تثقلها الديون وخاصة البلدان الأقل نموا .

ولكن هذا يتجاهل حقيقة مفادها أن أصحاب نفس الدين سيكونون من بين أجيال المستقبل التي يفترض أنها مثقلة بالديون.

وهذا ما جعل النموذج جذابا للغاية في نظر دول جنوب أوروبا المثقلة بالديون.

فقد شاهد دافعو الضرائب المثقلون بالأعباء بالفعل أموالهم ـ التي كان المقصود منها مساعدة البنوك في الإقراض حتى يصبح في الإمكان إنعاش الاقتصاد ـ وهي تذهب لتغطية المكافآت والأرباح الشاذة.

كما أصبح المستهلكون في الولايات المتحدة أقل قدرة على التسوق أو الادخار وباتوا مثقلين بالديون.

أريد قليلا من الماء قلتها بصدر مثقل.

29 وي لق ى على عاتق النسوة عبء ثقيل بوجه خاص عند لزوم التكيف مع الأوضاع الجديدة حين تدمر مساكنهن.

وعنت الوجوه خضعت للحي القيوم أي الله وقد خاب خسر من ح م ل ظلما أي شركا .

وخضعت وجوه الخلائق ، وذل ت لخالقها ، الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما يليق بجلاله الذي لا يموت ، القائم على تدبير كل شيء ، المستغني عم ن سواه . وقد خسر يوم القيامة م ن أشرك مع الله أحد ا من خلقه .

يا شعبي ماذا صنعت بك وبماذا اضجرتك. اشهد علي .

بيد أن مثل هذه الأنظمة تتحمل قدرا كبيرا من التكاليف المالية المترتبة على الإدارة والرقابة.

فاننا نحن الذين في الخيمة نئن مثقلين اذ لسنا نريد ان نخلعها بل ان نلبس فوقها لكي يبتلع المائت من الحياة.

تعالوا الي يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم.

وعلى هذا فإن هؤلاء الذين يحتويهم النظام ويستفيدون من التجارة الحرة، لكنهم مع ذلك يظلون مثقلين بأعباء التكاليف الاجتماعية الباهظة المترتبة على استبعاد بعض الفئات من الناس، لابد وأن يكون لديهم الاستعداد لتقديم المقابل لعلاج هذه الظروف غير السوية.

ثقل كاهل البلاد أيض ا مع مستويات عالية من الديون والموارد المحدودة.

أ ن لا تزر وازرة وزر أخرى إلخ وأن مخففة من الثقيلة ، أي لا تحمل نفس ذنب غيرها .

أنه لا تؤخذ نفس بمأثم غيرها ، ووزرها لا يحمله عنها أحد ، وأنه لا يحصل للإنسان من الأجر إلا ما كسب هو لنفسه بسعيه .

فاننا نحن الذين في الخيمة نئن مثقلين اذ لسنا نريد ان نخلعها بل ان نلبس فوقها لكي يبتلع المائت من الحياة.

أم تسألهم أجرا على ما جئتهم به من الدين فهم من مغرم غرم ذلك مثقلون فلا يسلمون .

أتسأل أيها الرسول هؤلاء المشركون أجر ا على تبليغ الرسالة ، فهم في جهد ومشقة من التزام غرامة تطلبها منهم

إن الأطفال الذين تثقل كواهلهم الهزيلة أعباء انعدام الأمن الاقتصادي، أو التمييز، أو سوء المعاملة، يستفيدون كثيرا من التدخلات الفع الة.

أم بل أ تسألهم على تبليغ الرسالة أجرا فهم من مغرم مما يعطونكه مثقلون فلا يؤمنون لذلك .

أم تسألهم أجرا على ما جئتهم به من الدين فهم من مغرم غرم ذلك مثقلون فلا يسلمون .

أم بل أ تسألهم على تبليغ الرسالة أجرا فهم من مغرم مما يعطونكه مثقلون فلا يؤمنون لذلك .

أم بل أ تسألهم على تبليغ الرسالة أجرا فهم من مغرم مما يعطونكه مثقلون فلا يؤمنون لذلك .

أم تسأل أيها الرسول هؤلاء المشركين أجرا دنيويا على تبليغ الرسالة فهم م ن غرامة ذلك مكل فون ح م لا ثقيلا بل أعندهم علم الغيب ، فهم يكتبون عنه ما يحكمون به لأنفسهم م ن أنهم أفضل منزلة عند الله م ن أهل الإيمان به

أتسأل أيها الرسول هؤلاء المشركون أجر ا على تبليغ الرسالة ، فهم في جهد ومشقة من التزام غرامة تطلبها منهم

أم تسأل أيها الرسول هؤلاء المشركين أجرا دنيويا على تبليغ الرسالة فهم م ن غرامة ذلك مكل فون ح م لا ثقيلا بل أعندهم علم الغيب ، فهم يكتبون عنه ما يحكمون به لأنفسهم م ن أنهم أفضل منزلة عند الله م ن أهل الإيمان به