لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف أي يد كل واحد اليمنى ورجله اليسرى ثم لأصل بن كم أجمعين .

لأقطعن أيديكم وأرجلكم أيها السحرة من خلاف بقطع اليد اليمنى والرجل اليسرى ، أو اليد اليسرى والرجل اليمنى ، ثم لأعلقن كم جميع ا على جذوع النخل تنكيلا بكم وإرهاب ا للناس .

للذين يؤلون من نسائهم أي يحلفون أن لا يجامعوهن تربص انتظار أربعة أشهر فإن فاء وا رجعوا فيها أو بعدها عن اليمين إلى الوطء فإن الله غفور لهم ما أتوه من ضرر المرأة بالحلف رحيم بهم .

للذين يحلفون بالله أن لا يجامعوا نساءهم ، انتظار أربعة أشهر ، فإن رجعوا قبل فوات الأشهر الأربعة ، فإن الله غفور لما وقع منهم من الحلف بسبب رجوعهم ، رحيم بهم .

فاحلف لي الآن بالرب انك لا تقطع نسلي من بعدي ولا تبيد اسمي من بيت ابي.

أ قسم بأن لا شيء حصل.

فاحلف لي الآن بالرب انك لا تقطع نسلي من بعدي ولا تبيد اسمي من بيت ابي.

وأقسموا بالله جهد إيمانهم غايتها لئن أمرتهم بالجهاد ليخرجن قل لهم لا تقسموا طاعة معروفة للنبي خير من قسمكم الذي لا تصدقون فيه إن الله خبير بما تعلمون من طاعتكم بالقول ومخالفتكم بالفعل .

وأقسم المنافقون بالله تعالى غاية اجتهادهم في الأيمان المغل ظة لئن أمرتنا أيها الرسول بالخروج للجهاد معك لنخرجن ، قل لهم لا تحلفوا كذب ا ، فطاعتكم معروفة بأنها باللسان فحسب ، إن الله خبير بما تعملونه ، وسيجازيكم عليه .

فقال ابراهيم انا احلف.

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

فلا أقسم لا زائدة بالخ ن س .

فلا أقسم لا زائدة بالشفق هو الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس .

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

فلا أقسم لا زائدة بالشفق هو الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس .

يس الله أعلم بمراده به .

والطور أي الجبل الذي كلم الله عليه موسى .

والفجر أي فجر كل يوم .

والعصر الدهر أو ما بعد الزوال إلى الغروب أو صلاة العصر .

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

أقسم الله بهذا البلد الحرام ، وهو مكة ، وأنت أيها النبي مقيم في هذا البلد الحرام ، وأقسم بوالد البشرية وهو آدم عليه السلام وما تناسل منه من ولد ، لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا .

أقسم الله بهذا البلد الحرام ، وهو مكة ، وأنت أيها النبي مقيم في هذا البلد الحرام ، وأقسم بوالد البشرية وهو آدم عليه السلام وما تناسل منه من ولد ، لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا .

أقسم الله بهذا البلد الحرام ، وهو مكة ، وأنت أيها النبي مقيم في هذا البلد الحرام ، وأقسم بوالد البشرية وهو آدم عليه السلام وما تناسل منه من ولد ، لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا .

( يس ) سبق الكلام على الحروف المقط عة في أول سورة البقرة .

أقسم الله بالطور ، وهو الجبل الذي كل م الله سبحانه وتعالى موسى عليه ، وبكتاب مكتوب ، وهو القرآن في صحف منشورة ، وبالبيت المعمور في السماء بالملائكة الكرام الذين يطوفون به دائم ا ، وبالسقف المرفوع وهو السماء الدنيا ، وبالبحر المسجور المملوء بالمياه .

أقسم الله سبحانه بوقت الفجر ، والليالي العشر الأو ل من ذي الحجة وما شرفت به ، وبكل شفع وفرد ، وبالليل إذا ي س ري بظلامه ، أليس في الأقسام المذكورة م ق ن ع لذي عقل

أقسم الله بالدهر على أن بني آدم لفي هلكة ونقصان . ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله ، فإن القسم بغير الله شرك .

أقسم الله بهذا البلد الحرام ، وهو مكة ، وأنت أيها النبي مقيم في هذا البلد الحرام ، وأقسم بوالد البشرية وهو آدم عليه السلام وما تناسل منه من ولد ، لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا .

أقسم أنني لم أفعل أي شيء.

قسما! إني لا أصد قك!

ينبغي أن تقسم ويدك على الكتاب المقدس.

ينبغي أن تقسم ويدك على الإنجيل.

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

فلا أقسم لا زائدة بالخ ن س .

فلا أقسم لا زائدة بالشفق هو الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس .

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

فلا أقسم لا زائدة بالخ ن س .

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

فلا أقسم لا زائدة بالشفق هو الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس .

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

لا زائدة أقسم بهذا البلد مكة .

فلا زائدة أقسم بما تبصرون من المخلوقات .

فلا أقسم لا زائدة بالشفق هو الحمرة في الأفق بعد غروب الشمس .

فلا أقسم لا زائدة بالخ ن س .