لم يقل لي فاضل أي شيء.

لم يخبرني فاضل بشيء.

ما أغنى عني مالية .

و أم ا من أعطي كتاب أعماله بشماله ، فيقول نادم ا متحسر ا يا ليتني لم أ عط كتابي ، ولم أعلم ما جزائي يا ليت الموتة التي مت ها في الدنيا كانت القاطعة لأمري ، ولم أ بعث بعدها ، ما نفعني مالي الذي جمعته في الدنيا ، ذهبت عني حجتي ، ولم ي ع د لي حجة أحتج بها .

لان البوار من الله رعب علي ومن جلاله لم استطع

قلب معوج يبعد عني. الشرير لا اعرفه .

هذا لا يخصني.

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بي نة بيان من ربي وآتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله أي عذابه إن عصيته فما تزيدونني بأمركم لي بذلك غير تخسير تضليل .

قال صالح لقومه يا قوم أخبروني إن كنت على برهان من الله وآتاني منه النبوة والحكمة ، فمن الذي يدفع عني عقاب الله تعالى إن عصيته فلم أبل غ الرسالة وأنصح لكم فما تزيدونني غير تضليل وإبعاد عن الخير .

لان صديقا لي جاءني من سفر وليس لي ما اقدم له.

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بي نة بيان من ربي وآتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله أي عذابه إن عصيته فما تزيدونني بأمركم لي بذلك غير تخسير تضليل .

قال صالح لقومه يا قوم أخبروني إن كنت على برهان من الله وآتاني منه النبوة والحكمة ، فمن الذي يدفع عني عقاب الله تعالى إن عصيته فلم أبل غ الرسالة وأنصح لكم فما تزيدونني غير تضليل وإبعاد عن الخير .

حقيق جدير على أن أي بأن لا أقول على الله إلا الحق وفي قراءة بتشديد الياء فحقيق مبتدأ خبره أن وما بعده قد جئتكم ببينة من رب كم فأرسل معي إلى الشام بني إسرائيل وكان استعبدهم .

جدير بأن لا أقول على الله إلا الحق ، وحري بي أن ألتزمه ، قد جئتكم ببرهان وحجة باهرة من ربكم على ص د ق ما أذكره لكم ، فأطلق يا فرعون معي بني إسرائيل م ن أ س رك وق ه رك ، وخل سبيلهم لعبادة الله .

ادبني يا رب ولكن بالحق لا بغضبك لئلا تفنيني.

ولكن بما أنه لا يحمل تصريحا أمنيا فليس هناك ما يمنعه، على خلافي، من التحدث إلى العالم الخارجي عما ف ع ل به.

حقيق جدير على أن أي بأن لا أقول على الله إلا الحق وفي قراءة بتشديد الياء فحقيق مبتدأ خبره أن وما بعده قد جئتكم ببينة من رب كم فأرسل معي إلى الشام بني إسرائيل وكان استعبدهم .

جدير بأن لا أقول على الله إلا الحق ، وحري بي أن ألتزمه ، قد جئتكم ببرهان وحجة باهرة من ربكم على ص د ق ما أذكره لكم ، فأطلق يا فرعون معي بني إسرائيل م ن أ س رك وق ه رك ، وخل سبيلهم لعبادة الله .

ادبني يا رب ولكن بالحق لا بغضبك لئلا تفنيني.

انا الكرمة وانتم الاغصان. الذي يثبت في وانا فيه هذا يأتي بثمر كثير. لانكم بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا.

قال يا قوم أرأيتم إن كنت على بي نة بيان من ربي وآتاني منه رحمة نبوة فمن ينصرني يمنعني من الله أي عذابه إن عصيته فما تزيدونني بأمركم لي بذلك غير تخسير تضليل .

قال صالح لقومه يا قوم أخبروني إن كنت على برهان من الله وآتاني منه النبوة والحكمة ، فمن الذي يدفع عني عقاب الله تعالى إن عصيته فلم أبل غ الرسالة وأنصح لكم فما تزيدونني غير تضليل وإبعاد عن الخير .

بعت شعبك بغير مال وما ربحت بثمنهم .

فأتوا الى بلعام وقالوا له. هكذا قال بالاق بن صف ور. لا تمتنع من الاتيان الي .

لم يكن غير بووووووووووو وهم يشيرون أصابعهم تجاهي!

ولكن هذا النمو بدأ من لا شيء تقريبا إلى ما يزيد قليلا على لا شيء تقريبا.

فلم يحدث من قبل قط أن تمخض ذلك عن أي خير.

فقال له حاشا. لا تموت. هوذا ابي لا يعمل امرا كبيرا ولا امرا صغيرا الا ويخبرني به. ولماذا يخفي عني ابي هذا الأمر. ليس كذا.

واما المعتبرون انهم شيء مهما كانوا لا فرق عندي. الله لا يأخذ بوجه انسان. فان هؤلاء المعتبرين لم يشيروا علي بشيء.

قلنا اهبطوا منها من الجنة جميعا كرره ليعطف عليه فإما فيه إدغام نون إن الشرطية في ما الزائدة يأتينكم مني هدى كتاب ورسول فمن تبع هداي فآمن بي وعمل بطاعتي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون في الآخرة بأن يدخلوا الجنة .

قال الله لهم اهبطوا من الجنة جميع ا ، وسيأتيكم أنتم وذرياتكم المتعاقبة ما فيه هدايتكم إلى الحق . فمن عمل بها فلا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أمر الآخرة ولا هم يحزنون على ما فاتهم من أمور الدنيا .

ولكن لا شيء أبعد عن الحقيقة من هذا.

ولكن لا شيء قد يكون أبعد عن الحقيقة من هذا.

إلا أن هذه الحجة أبعد ما تكون عن الحقيقة.

ولا شيء قد يكون أبعد عن الحقيقة من ذلك.

لا شيء قد يكون أبعد من الحقيقة.

ولكن ما من شيء يضاهي الحقيقة.

حقيق جدير على أن أي بأن لا أقول على الله إلا الحق وفي قراءة بتشديد الياء فحقيق مبتدأ خبره أن وما بعده قد جئتكم ببينة من رب كم فأرسل معي إلى الشام بني إسرائيل وكان استعبدهم .

جدير بأن لا أقول على الله إلا الحق ، وحري بي أن ألتزمه ، قد جئتكم ببرهان وحجة باهرة من ربكم على ص د ق ما أذكره لكم ، فأطلق يا فرعون معي بني إسرائيل م ن أ س رك وق ه رك ، وخل سبيلهم لعبادة الله .

فأتوا الى بلعام وقالوا له. هكذا قال بالاق بن صف ور. لا تمتنع من الاتيان الي .

إن كنت تحبني كما أفعل أنا، فلا شيء يفر قنا سوى الموت.

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ولا ينافي ذلك عدم عبادة الكافرين ، لأن الغاية لا يلزم وجودها كما في قولك بريت هذا القلم لأكتب به ، فإنك قد لا تكتب به .

وما خلقت الجن والإنس وبعثت جميع الرسل إلا لغاية سامية ، هي عبادتي وحدي دون م ن سواي .

ثم قال لابان ليعقوب ألانك اخي تخدمني مج انا. اخبرني ما اجرتك.

فقال لي الروح ان اذهب معهم غير مرتاب في شيء. وذهب معي ايضا هؤلاء الاخوة الستة. فدخلنا بيت الرجل .