Translation of "measure of goodness" to Arabic language:

Dictionary English-Arabic

Goodness - translation :

Measure - translation :

Keywords : طيبتي الطيبة للسماء حمدا حمدًا لقياس قياس نقيس مقياس تقيس

Examples (External sources, not reviewed)

Is the reward of goodness anything but goodness ?	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
Is the reward of goodness aught save goodness ?	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
Is the requital of goodness anything but goodness ?	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
Is the reward of goodness aught but goodness ?	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
Is the reward of goodness anything but goodness ?	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
Is the reward of goodness aught save goodness ?	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
Is the requital of goodness anything but goodness ?	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
Is the reward of goodness aught but goodness ?	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
Shall the recompense of goodness be other than goodness ?	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
The reward of goodness shall be nothing but goodness .	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
Shall the recompense of goodness be other than goodness ?	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
The reward of goodness shall be nothing but goodness .	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
Should the reward of goodness be aught else but goodness ?	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
Can the reward of goodness be any other than goodness ?	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
Shall the recompense of goodness be anything other than goodness ?	هل ما جزاء الإحسان بالطاعة إلا الإحسان بالنعيم .
Should the reward of goodness be aught else but goodness ?	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
Can the reward of goodness be any other than goodness ?	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
Shall the recompense of goodness be anything other than goodness ?	هل جزاء م ن أحسن بعمله في الدنيا إلا الإحسان إليه بالجنة في الآخرة فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان
And affirms goodness ,	وصد ق بالحسنى أي بلا إله إلا الله في الموضوعين .
And rejects goodness ,	وكذب بالحسنى .
And confirms goodness .	وصد ق بالحسنى أي بلا إله إلا الله في الموضوعين .
And denies goodness .	وكذب بالحسنى .
And affirms goodness ,	فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .
And rejects goodness ,	وأما م ن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه ، وكذ ب بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسن ي س ر له أسباب الشقاء ، ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار .
And confirms goodness .	فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .
And denies goodness .	وأما م ن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه ، وكذ ب بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسن ي س ر له أسباب الشقاء ، ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار .
and affirmed the Truth of goodness	وصد ق بالحسنى أي بلا إله إلا الله في الموضوعين .
and denied the Truth of goodness	وكذب بالحسنى .
and affirmed the Truth of goodness	فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .
and denied the Truth of goodness	وأما م ن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه ، وكذ ب بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسن ي س ر له أسباب الشقاء ، ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار .
See then the goodness and severity of God. Toward those who fell, severity but toward you, goodness, if you continue in his goodness otherwise you also will be cut off.	فهوذا لطف الله وصرامته. اما الصرامة فعلى الذين سقطوا. واما اللطف فلك ان ثبت في اللطف وإلا فانت ايضا ستقطع.
Behold therefore the goodness and severity of God on them which fell, severity but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness otherwise thou also shalt be cut off.	فهوذا لطف الله وصرامته. اما الصرامة فعلى الذين سقطوا. واما اللطف فلك ان ثبت في اللطف وإلا فانت ايضا ستقطع.
And believeth in goodness	وصد ق بالحسنى أي بلا إله إلا الله في الموضوعين .
And disbelieveth in goodness	وكذب بالحسنى .
And believeth in goodness	فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .
And disbelieveth in goodness	وأما م ن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه ، وكذ ب بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسن ي س ر له أسباب الشقاء ، ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار .
Or do you despise the riches of his goodness, forbearance, and patience, not knowing that the goodness of God leads you to repentance?	ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.
Or despisest thou the riches of his goodness and forbearance and longsuffering not knowing that the goodness of God leadeth thee to repentance?	ام تستهين بغنى لطفه وامهاله وطول اناته غير عالم ان لطف الله انما يقتادك الى التوبة.
Goodness knows what they make of the Lake District weather.	الأخيار يعرفون ماذا يفعلون فى جو مقاطعة .
A guidance and a mercy for the doers of goodness ,	هو ( هدى ورحمة ) بالرفع ( للمحسنين ) وفي قراءة العامة بالنصب حالا من الآيات العامل فيها ما في تلك من معنى الإشارة .
A guidance and a mercy for the doers of goodness ,	هذه الآيات هدى ورحمة للذين أحسنوا العمل بما أنزل الله في القرآن ، وما أمرهم به رسوله محمد صلى الله عليه وسلم .
Indeed it is your enemy who is bereft of all goodness .	إن شانئك أي م بغضك هو الأبتر المنقطع عن كل خير ، أو المنقطع العقب ، نزلت في العاص بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه القاسم .
We will make smooth for him the path of ease ( goodness ) .	فسنسيره لليسرى للجنة .
Indeed it is your enemy who is bereft of all goodness .	إن مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور ، هو المنقطع أثره ، المقطوع من كل خير .
We will make smooth for him the path of ease ( goodness ) .	فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .

عرض هذه الصفحة باللغة العربية