اخرج الذي سب الى خارج المحل ة فيضع جميع السامعين ايديهم على راسه ويرجمه كل الجماعة.

اخرج الذي سب الى خارج المحل ة فيضع جميع السامعين ايديهم على راسه ويرجمه كل الجماعة.

وقد أقنعته بأن يدعني أحضر مهندسا آخر من البرتغال يدعى ألفارو سيزا

بل للانتقال من غرض إلى آخر في المواضع الثلاثة قالوا فيما أتى به من القرآن هو أضغاث أحلام أخلاط رآها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر فما أتى به شعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون كالناقة والعصا واليد قال تعالى

بل جحد الكفار القرآن فم ن قائل إنه أخلاط أحلام لا حقيقة لها ، ومن قائل إنه اختلاق وكذب وليس وحي ا ، ومن قائل إن محمد ا شاعر ، وهذا الذي جاء به شعر ، وإن أراد منا أن نصد قه فليجئنا بمعجزة محسوسة كناقة صالح ، وآيات موسى وعيسى ، وما جاء به الرسل من قبله .

انذروا واوفوا للرب الهكم يا جميع الذين حوله. ليقدموا هدية للمهوب .

قريب هو الذي يبررني. من يخاصمني. لنتواقف. من هو صاحب دعوى معي. ليتقدم الي .

فقلت له لماذا دعه يعيش هنا ويعمل هنا، دعه يصبح مواطنا أفغانيا حقيقيا .

انا اضمنه. من يدي تطلبه. ان لم اجئ به اليك واوقفه قدامك أصر مذنبا اليك كل الايام.

وقال فرعون ذروني أقتل موسى لأنهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني إني أخاف أن يبدل دينكم من عبادتكم إياي فتتبعوه وأن ي ظهر في الأرض الفساد من قتل وغيره ، وفي قراءة أو ، وفي أخرى بفتح الياء والهاء وضم الدال .

وقال فرعون لأشراف قومه اتركوني أقتل موسى ، وليدع ربه الذي يزعم أنه أرسله إلينا ، فيمنعه منا ، إني أخاف أن ي ب د ل دينكم الذي أنتم عليه ، أو أن ي ظ ه ر في أرض مصر الفساد .

ان افترس يحضره شهادة. لا يعو ض عن المفترس.

انا اضمنه. من يدي تطلبه. ان لم اجئ به اليك واوقفه قدامك أصر مذنبا اليك كل الايام.

اتكل على الرب فلينجه. لينقذه لانه سر به .

يأتوك بكل ساحر وفي قراءة سح ار عليم بفضل موسى في علم السحر فجمعوا .

ليجمعوا لك كل ساحر واسع العلم بالسحر .

قالوا فأتوا به على أعين الناس أي ظاهرا لعلهم يشهدون عليه أنه الفاعل .

قال رؤساؤهم ف أ توا بإبراهيم على مرأى من الناس كي يشهدوا على اعترافه بما قال ليكون ذلك حجة عليه .

ولكن لا يحاكم احد ولا يعاتب احد. وشعبك كمن يخاصم كاهنا.

يعطي خده لضاربه. يشبع عارا.

لامام المغنين. لداود. مزمور. تسبيحة . يقوم الله. يتبدد اعداؤه ويهرب مبغضوه من امام وجهه .

خذوا من عندكم تقدمة للرب. كل من قلبه سموح فليات بتقدمة الرب ذهبا وفضة ونحاس

انذروا واوفوا للرب الهكم يا جميع الذين حوله. ليقدموا هدية للمهوب .

ان افترس يحضره شهادة. لا يعو ض عن المفترس.

أدخله.

د ع ه يذهب.

ليعرض عن الشر ويصنع الخير ليطلب السلام ويجد في اثره

من يظلم فليظلم بعد. ومن هو نجس فليتنجس بعد. ومن هو بار فليتبرر بعد. ومن هو مقدس فليتقدس بعد

بل للانتقال من غرض إلى آخر في المواضع الثلاثة قالوا فيما أتى به من القرآن هو أضغاث أحلام أخلاط رآها في النوم بل افتراه اختلقه بل هو شاعر فما أتى به شعر فليأتنا بآية كما أرسل الأولون كالناقة والعصا واليد قال تعالى

بل جحد الكفار القرآن فم ن قائل إنه أخلاط أحلام لا حقيقة لها ، ومن قائل إنه اختلاق وكذب وليس وحي ا ، ومن قائل إن محمد ا شاعر ، وهذا الذي جاء به شعر ، وإن أراد منا أن نصد قه فليجئنا بمعجزة محسوسة كناقة صالح ، وآيات موسى وعيسى ، وما جاء به الرسل من قبله .

وحين تطلقه حرا من عندك لا تطلقه فارغا.

أعلى احد بينكم مشقات فليصل . أمسرور احد فليرتل.

أعلى احد بينكم مشقات فليصل . أمسرور احد فليرتل.

لتأته التهلكة وهو لا يعلم ولتنشب به الشبكة التي اخفاها وفي التهلكة نفسها ليقع .

أحضره إلي.

هي تركته يذهب.

دعه ينه كلامه!

فليأتوا بحديث مختلق مثله إن كانوا صادقين في قولهم .

فليأتوا بحديث مختلق مثله إن كانوا صادقين في قولهم .

فليأتوا بكلام مثل القرآن ، إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمد ا اختلقه .

فليأتوا بكلام مثل القرآن ، إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمد ا اختلقه .

من يظلم فليظلم بعد. ومن هو نجس فليتنجس بعد. ومن هو بار فليتبرر بعد. ومن هو مقدس فليتقدس بعد

لا يزدر من يأكل بمن لا يأكل. ولا يدن من لا يأكل من يأكل. لان الله قبله.

ليعرض عن الشر ويصنع الخير ليطلب السلام ويجد في اثره

ولما لم يجدوا من اين يدخلون به لسبب الجمع صعدوا على السطح ودلوه مع الفراش من بين الاجر الى الوسط قدام يسوع.