ما اصطفت النساء من اجله كان لاخباري كيف تم إغتصابهن، و كيف تم تعنيفهن، وكيف تم ضربهن، و كيف اغتصابهن جماعيا في مواقف السيارات، و كيف اغتصبن من قبل اعمامهن

الأمر الوحيد الذي أخفقنا في وضعه في الحسبان كان مدى رداءة ممارسات الإقراض التي تبنتها لبنوك، وكم كانت البنوك بعيدة كل البعد عن الشفافية، ومدى عجز السياسيات التي انتهجتها البنوك في إدارة المجازفة.

لكن ما هي الرغبة والحاجة في مساءلة هؤلاء الذين يتبعونهم بطريقة عمياء وطرح أسئلة مثل ماذا حصل من انتصر كم شخص توفي ماذا حصل للذين اخت طفوا كم فتاة وإمرأة اغت صبت كم من جثة تم ربطها وسحلها وراء السيارات كجوائز حرب كم ربطة من الخبز س رقت عند الحواجز

صحيح أن ه ما من سفك للدماء في هذه الحرب إل ا أن ه ما من شكوك حول طبيعتها الباردة.

وإلى الجبال كيف ن صبت .

أفلا ينظر الكافرون المكذ بون إلى الإبل كيف خ ل ق ت هذا الخلق العجيب وإلى السماء كيف ر ف ع ت هذا الر فع البديع وإلى الجبال كيف ن صبت ، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار وإلى الأرض كيف ب س طت وم ه دت

فقالوا له كيف انفتحت عيناك.

كم تركوا من جنات بساتين وعيون تجري .

كم ترك فرعون وقومه بعد مهلكهم وإغراق الله إياهم من بساتين وجنات ناضرة ، وعيون من الماء جارية ، وزروع ومنازل جميلة ، وعيشة كانوا فيها متنعمين مترفين .

ولكنها أيضا كانت أعجبت بكم كانت هذه الفسحات شخصية وبكمية العمل الذي تطل بوه.

وإلى الجبال كيف ن صبت .

وإلى الجبال كيف ن صبت .

فكيف كان عذابي ون ذ ر أي إنذاري استفهام تقرير ، وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الإقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه .

فكيف كان عذابي ونذر .

وإلى الجبال كيف ن صبت .

أفلا ينظر الكافرون المكذ بون إلى الإبل كيف خ ل ق ت هذا الخلق العجيب وإلى السماء كيف ر ف ع ت هذا الر فع البديع وإلى الجبال كيف ن صبت ، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار وإلى الأرض كيف ب س طت وم ه دت

أفلا ينظر الكافرون المكذ بون إلى الإبل كيف خ ل ق ت هذا الخلق العجيب وإلى السماء كيف ر ف ع ت هذا الر فع البديع وإلى الجبال كيف ن صبت ، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار وإلى الأرض كيف ب س طت وم ه دت

ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبرة ودليلا على قدرتنا لمن بعد نوح ليعتبروا ويتعظوا بما حل بهذه الأمة التي كفرت بربها ، فهل من متعظ يتعظ فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي وكذب رسلي ، ولم يتعظ بما جاءت به إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي ، وكذ ب رسلي ولم يؤمن بهم إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

أفلا ينظر الكافرون المكذ بون إلى الإبل كيف خ ل ق ت هذا الخلق العجيب وإلى السماء كيف ر ف ع ت هذا الر فع البديع وإلى الجبال كيف ن صبت ، فحصل بها الثبات للأرض والاستقرار وإلى الأرض كيف ب س طت وم ه دت

و نفحص كل نوتة, و كل الخصائص لتلك النوتات بأى قدر من القوة تم النقر و كيفية الإستغراق أثناء الضغط, و كيف تحرك أصابعك.

كأن مخففة أي كأنهم لم يغنوا يقيموا فيها ألا ب عدا لمدين كما بعدت ثمود .

كأن لم يقيموا في ديارهم وقت ا من الأوقات . ألا ب عد ا لـ مدين إذ أهلكها الله وأخزاها كما ب ع دت ثمود ، فقد اشتركت هاتان القبيلتان في البعد والهلاك .

فكيف كان عذابي ون ذ ر أي إنذاري استفهام تقرير ، وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الإقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه .

فكيف كان عذابي ونذر .

فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ، أي وقع موقعه وبي نه بقوله .

فكيف كان عذابي ون ذ ر أي إنذاري استفهام تقرير ، وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الإقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه .

فكيف كان عذابي ونذر .

فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ، أي وقع موقعه وبي نه بقوله .

فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ، أي وقع موقعه وبي نه بقوله .

فكيف كان عذابي ون ذ ر أي إنذاري استفهام تقرير ، وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الإقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه .

فكيف كان عذابي ونذر .

فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ، أي وقع موقعه وبي نه بقوله .

فكيف كان عذابي ون ذ ر أي إنذاري استفهام تقرير ، وكيف خبر كان وهي للسؤال عن الحال والمعنى حمل المخاطبين على الإقرار بوقوع عذابه تعالى بالمكذبين لنوح موقعه .

فكيف كان عذابي ونذر .

فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ، أي وقع موقعه وبي نه بقوله .

فكيف كان عذابي ونذر إنذاري لهم بالعذاب قبل نزوله ، أي وقع موقعه وبي نه بقوله .

ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبرة ودليلا على قدرتنا لمن بعد نوح ليعتبروا ويتعظوا بما حل بهذه الأمة التي كفرت بربها ، فهل من متعظ يتعظ فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي وكذب رسلي ، ولم يتعظ بما جاءت به إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي ، وكذ ب رسلي ولم يؤمن بهم إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فنادوا صاحبهم بالحض على عقرها ، فتناول الناقة بيده ، فنحرها فعاق ب ت هم ، فكيف كان عقابي لهم على كفرهم ، وإنذاري لمن عصى رسلي

ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبرة ودليلا على قدرتنا لمن بعد نوح ليعتبروا ويتعظوا بما حل بهذه الأمة التي كفرت بربها ، فهل من متعظ يتعظ فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي وكذب رسلي ، ولم يتعظ بما جاءت به إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي ، وكذ ب رسلي ولم يؤمن بهم إنه كان عظيم ا مؤلم ا .

فنادوا صاحبهم بالحض على عقرها ، فتناول الناقة بيده ، فنحرها فعاق ب ت هم ، فكيف كان عقابي لهم على كفرهم ، وإنذاري لمن عصى رسلي

فنادوا صاحبهم بالحض على عقرها ، فتناول الناقة بيده ، فنحرها فعاق ب ت هم ، فكيف كان عقابي لهم على كفرهم ، وإنذاري لمن عصى رسلي

ولقد أبقينا قصة نوح مع قومه عبرة ودليلا على قدرتنا لمن بعد نوح ليعتبروا ويتعظوا بما حل بهذه الأمة التي كفرت بربها ، فهل من متعظ يتعظ فكيف كان عذابي ونذري لمن كفر بي وكذب رسلي ، ولم يتعظ بما جاءت به إنه كان عظيم ا مؤلم ا .