إنه أي القرآن لقول فصل يفصل بين الحق والباطل .

إنه أي القرآن لقول فصل يفصل بين الحق والباطل .

والسماء ذات المطر المتكرر ، والأرض ذات التشقق بما يتخللها من نبات ، إن القرآن لقول فصل ب ي ن الحق والباطل ، وما هو بالهزل . ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله ، وإلا فقد أشرك .

والسماء ذات المطر المتكرر ، والأرض ذات التشقق بما يتخللها من نبات ، إن القرآن لقول فصل ب ي ن الحق والباطل ، وما هو بالهزل . ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله ، وإلا فقد أشرك .

لا وجود بعد لحديث الخطاب .

هذا هو الخطاب الرسمي.

إنا سنلقي عليك قولا قرآنا ثقيلا مهيبا أو شديدا لما فيه من التكاليف .

إنا سننزل عليك أيها النبي قرآن ا عظيم ا مشتملا على الأوامر والنواهي والأحكام الشرعية .

أفمن هذا الحديث أي القرآن تعجبون تكذيبا .

أفمن هذا الحديث أي القرآن تعجبون تكذيبا .

أفم ن هذا القرآن تعجبون أيها المشركون من أن يكون صحيح ا ، وتضحكون منه سخرية واستهزاء ، ولا تبكون خوف ا من وعيده ، وأنتم لاهون معرضون عنه فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له وحده ، وسل موا له أموركم .

أفم ن هذا القرآن تعجبون أيها المشركون من أن يكون صحيح ا ، وتضحكون منه سخرية واستهزاء ، ولا تبكون خوف ا من وعيده ، وأنتم لاهون معرضون عنه فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له وحده ، وسل موا له أموركم .

فليأتوا بحديث مختلق مثله إن كانوا صادقين في قولهم .

فليأتوا بحديث مختلق مثله إن كانوا صادقين في قولهم .

فليأتوا بكلام مثل القرآن ، إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمد ا اختلقه .

فليأتوا بكلام مثل القرآن ، إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمد ا اختلقه .

حتى الآن لم يشهد التاريخ أي شكل من أشكال الحداثة غير الغربية والحديث حول القيم الآسيوية، الذي بدأ أولا في سنغافورة، ليس أكثر من حديث سياسي.

فليأتوا بحديث مختلق مثله إن كانوا صادقين في قولهم .

فليأتوا بحديث مختلق مثله إن كانوا صادقين في قولهم .

فليأتوا بحديث مختلق مثله إن كانوا صادقين في قولهم .

فليأتوا بكلام مثل القرآن ، إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمد ا اختلقه .

فليأتوا بكلام مثل القرآن ، إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمد ا اختلقه .

فليأتوا بكلام مثل القرآن ، إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمد ا اختلقه .

ويحرص الرقباء العسكريون على قمع الخطاب العام حول هذا الموضوع.

أما الخطاب العام فهو أفقر من أن يستوعب مثل هذا الحوار.

نيودلهي ــ إن الخطاب العام نادرا ما يكون دقيقا.

أفمن هذا الحديث أي القرآن تعجبون تكذيبا .

لا يسمع بالياء والتاء فيها لاغية أي نفس ذات لغو هذيان من الكلام .

أفمن هذا الحديث أي القرآن تعجبون تكذيبا .

أفبهذا الحديث القرآن أنتم مدهنون متهاونون مكذبون .

الذين هم في خوض باطل يلعبون أي يتشاغلون بكفرهم .

أفم ن هذا القرآن تعجبون أيها المشركون من أن يكون صحيح ا ، وتضحكون منه سخرية واستهزاء ، ولا تبكون خوف ا من وعيده ، وأنتم لاهون معرضون عنه فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له وحده ، وسل موا له أموركم .

وجوه المؤمنين يوم القيامة ذات نعمة لسعيها في الدنيا بالطاعات راضية في الآخرة ، في جنة رفيعة المكان والمكانة ، لا تسمع فيها كلمة لغو واحدة ، فيها عين تتدفق مياهها ، فيها سرر عالية وأكواب معدة للشاربين ، ووسائد مصفوفة ، الواحدة جنب الأخرى ، وب س ط كثيرة مفروشة .

أفم ن هذا القرآن تعجبون أيها المشركون من أن يكون صحيح ا ، وتضحكون منه سخرية واستهزاء ، ولا تبكون خوف ا من وعيده ، وأنتم لاهون معرضون عنه فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له وحده ، وسل موا له أموركم .

أفبهذا القرآن أنتم أيها المشركون مكذ بون

فهلاك في هذا اليوم واقع بالمكذبين الذين هم في خوض بالباطل يلعبون به ، ويتخذون دينهم هزو ا ولعب ا .

بعد شرح الأسباب, بدأ المشروع

إنا أنزلناه قرآنا عربيا بلغة العرب لعلكم يا أهل مكة تعقلون تفقهون معانيه .

فليأتوا بحديث مختلق مثله إن كانوا صادقين في قولهم .

إنا أنزلنا هذا القرآن بلغة العرب ، لعلكم أيها العرب تعقلون معانيه وتفهمونها ، وتعملون بهديه .

فليأتوا بكلام مثل القرآن ، إن كانوا صادقين في زعمهم أن محمد ا اختلقه .

ويجب أن نلعب دورا رائدا في المحاورة الدولية بشأن القضايا اﻻنسانية.

أفبهذا الحديث القرآن أنتم مدهنون متهاونون مكذبون .

فبأي حديث بعده أي القرآن يؤمنون أي لا يمكن إيمانهم بغيره من كتب الله بعد تكذيبهم به لاشتماله على الإعجاز الذي لم يشتمل عليه غيره .

لا يسمعون فيها في الجنة لغوا فاحشا من الكلام ولا تأثيما ما يؤثم .