ترجمة "نعتذر عن" إلى اللغة الإنجليزية:


  قاموس العربية-إنجليزي

  أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)

بل ويتعين علينا في هذه الحالة على وجه التحديد أن نعتذر لهؤلاء الذين يعربون عن كراهيتهم لنا ولدولتنا علنا .
In this particular case, we must even apologize to those who openly loathe us and our state.
نعتذر هذا الرمضان للعرب عن تقديم مساسل باب الحارة لأن بشار ما ترك أي حارة تلبيسة كل الصور في هذا المقال منشورة بموافقة أصحابها.
We apologize this year to Arabs for not broadcasting Bab Al Hara series (one of the popular series in the Arab world, usually aired during Ramadan) because Bashar hasn't left any Hara (Neighbourhood) All photographs in this post are used with the permission of the artists.
عند نقطة ما، ذلك الرفض انزلق، في عام 1977 نعتذر عن قبول تلك المواد. ونشكرك على منحنا الفرصة لأخذها بالأعتبار بشكل سحري تغير إلى ذلك.
Thank you for giving us the opportunity to consider it. magically changed to this.
حيث تذيل الصور بعبارة نعتذر عن فظاعة الصور تحتها، فيما تعرض الكاميرا مشاهد الجثث، مشاهد الناس تصرخ ورجل يقول أترون هذه هي الحرية التي يطالبون بها .
The text below the images says We apologize for the ugly scenes as the camera shows corpses, people screaming and a man saying See? This is the freedom they want .
فحين نواجه بمثل هذه المشاكل الاجتماعية الكبرى، ليس من اللائق أبدا أن نعتذر بتفضيل الجهل على العلم في هذا السياق.
When faced with such major social problems, a preference for ignorance over knowledge is difficult to defend.
لابد وأن تعتذر إسرائيل وأن تكفر عن هذه الخطيئة. بل ويتعين علينا في هذه الحالة على وجه التحديد أن نعتذر لهؤلاء الذين يعربون عن كراهيتهم لنا ولدولتنا علنا . فالكراهية رغم كل شيء ليست بالجريمة التي يعاقب عليها القانون.
In this particular case, we must even apologize to those who openly loathe us and our state. Hatred, after all, is not a punishable crime.
وقد استرشدنا بهذا المبدأ خلال أزمة 2005. ولم نعتذر بسبب قرارات تحريرية اتخذتها صحيفة مستقلة، برغم الضغوط الكبيرة التي فرضتها علينا الجماعات والحكومات الإسلامية. ولم نسع إلى تبرير نشر الرسوم الكاريكاتورية، بل وقفنا ببساطة في صف حرية التعبير.
We did not apologize for an independent newspaper s editorial decisions, despite great pressure from Muslim groups and governments. Nor did we seek to justify the publication of the cartoons.
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
When a Section of them said Why do you admonish a people whom God is about to destroy or to punish severely ? They replied To clear ourselves of blame before your Lord , and that they may fear God .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And when a group among them said , Why do you preach to a people whom Allah is going to destroy or mete out a severe punishment ? They said , To have an excuse before your Lord , and that perhaps they may fear .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And when a certain nation of them said , ' Why do you admonish a people God is about to destroy or to chastise with a terrible chastisement ? ' They said , ' As an excuse to your Lord and haply they will be godfearing . '
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And recall what time a community of them said Why exhort ye a people whom Allah is going to destroy or chastise with a severe chastisenent They said to justify us before your Lord , and that haply they may fear .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And when a community among them said Why do you preach to a people whom Allah is about to destroy or to punish with a severe torment ? ( The preachers ) said In order to be free from guilt before your Lord ( Allah ) , and perhaps they may fear Allah .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And when a group of them said , Why do you counsel a people whom God will annihilate , or punish with a severe punishment ? They said , As an excuse to your Lord , and so that they may become righteous .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And recall when a party of them said ' Why do you admonish a people whom Allah is about to destroy or punish severely ? ' They said ' We admonish them in order to be able to offer an excuse before Your Lord , and in the hope that they will guard against disobedience . '
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And when a community among them said Why preach ye to a folk whom Allah is about to destroy or punish with an awful doom , they said In order to be free from guilt before your Lord , and that haply they may ward off ( evil ) .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
When a group of them said , Why do you advise a people whom Allah will destroy , or punish with a severe punishment ? They said , As an excuse before your Lord , and with the hope that they may be Godwary .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And when some asked ' Why do you admonish a nation whom Allah will destroy or sternly punish ' They replied ' ( Seeking ) a pardon from your Lord , and in order that they may be cautious '
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And when a community among them said , Why do you advise or warn a people whom Allah is about to destroy or to punish with a severe punishment ? they the advisors said , To be absolved before your Lord and perhaps they may fear Him .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
When a group of them questioned another group saying , Why do you preach to those whom God has decided to destroy or punish by a severe torment ? they replied , We preach to them for we are responsible in the sight of your Lord and so that perhaps they may have fear of God .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
And when a party of them said Why do you admonish a with a severe chastisement ? They said To be free from blame before your Lord , and that haply they may guard ( against evil ) .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
When some of them asked , Why do you admonish a people whom God is going to destroy or to afflict with a severe punishment ? They answered , In order to be free from blame before your Lord , and that they may perhaps fear Him .
وإذ عطف على إذ قبله قالت أم ة منهم لم تصد ولم تنه لمن نهى لم تعظون قوما الله م هلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا موعظتنا معذرة نعتذر بها إلى رب كم لئلا ننسب إلى تقصير في ترك النهي ولعل هم يتقون الصيد .
When some of them said Why do ye preach to a people whom Allah will destroy or visit with a terrible punishment ? said the preachers To discharge our duty to your Lord , and perchance they may fear Him .
عن جمهورية أوزبكستان عن تركمانستان عن جمهورية طاجيكستان عن جمهورية قيرغيزستان عن جمهورية كازاخستان
For the Republic of Uzbekistan
عن تركمانستان عن جمهورية أوزبكستان عن جمهورية طاجيكستان عن الجمهورية القيرغيزية عن جمهورية كازاخستان
For the Republic of Uzbekistan
ولا تابوا عن قتلهم ولا عن سحرهم ولا عن زناهم ولا عن سرقتهم
They didn't repent of their murders, nor of their sorceries, nor of their sexual immorality, nor of their thefts.
ولا تابوا عن قتلهم ولا عن سحرهم ولا عن زناهم ولا عن سرقتهم
Neither repented they of their murders, nor of their sorceries, nor of their fornication, nor of their thefts.
عن حكومة عن حكومة
For the Government of For the Government of
يستحيل أن تغيب عن أحاديثه، عن كتابته، عن تفاصيل يومه.
She is ever present in his conversations, his writings and the details of his everyday life.
فضلا عن ذلك، هناك عزوف عام عن الإبلاغ عن التأثيرات السلبية للعقاقير.
There is also a general reluctance to report unfavorable drug effects.
وهو يتضمن معلومات أساسية عن الأنشطة فضلا عن معلومات عن تأثيرها ونتائجها.
It contains background information on activities as well as information on their impact and results.
فر ق عائلات بأكملها، الطفل عن أمه، والزوج عن زوجته، والأم عن أبنائها.
People lost children, husbands, wives, mothers and fathers.
اليابان والدفاع عن الدفاع عن النفس
Japan s Self Defense Defense
البعيد عن العين بعيد عن القلب.
Out of sight, out of mind.
ت ك ل م ت عن صريخها، ت ك ل م ت عن تصرفاتها.
Then I said  I told her that there could be a fatal accident if it happened again, that sort of situation.
عن جمهورية أرمينيا عن جمهورية قيرغيزستان
We are in favour of establishing a new, democratic Iraq and the speedy stabilization of the situation in that country by developing a dialogue aimed at achieving a general national consensus.
عن جمهورية بيلاروس عن الاتحاد الروسي
Our strategic objective is to establish a just, democratic world order, which must be founded on the principle of the supremacy of international law, mutual respect for interests and ensuring equal security for all States.
عن جمهورية كازاخستان عن جمهورية طاجيكستان
For the Republic of Belarus For the Russian Federation A. Lukashenko V. Putin President of the Republic of Belarus President of the Russian Federation
المصورة مونيكا بولاج تشاركنا صور مؤثرة و عاطفية عن افغانستان عن الحياة اليومية,عن الطقوس, عن الرجال والنساء. خلف العناوين , مالذي يعرفه العالم عن هذا المكان
Photographer Monika Bulaj shares powerful, intimate images of Afghanistan of home life, of ritual, of men and women. Behind the headlines, what does the world truly know about this place?
و يقومون بأبحاث عظيمة عن خصائص المخترقين، عن قدراتهم، و عن تنشئتهم الاجتماعية.
And they are doing some fantastic research into the characteristics, into the abilities and the socialization of hackers.
وكما ترون هنا .. حرفيا لافطات تعبر عن صدمتهم لافطات تعبر عن امتعاضهم لافطات تعبر عن غضبهم لافطات تعبر عن حزنهم
And so you can see, literally, signs of their shock, signs of their outrage, signs of their anger, and signs of their grief.
حسنا . مواضيع عن الماء، إعلانات عن الماء.
Right. Articles about water, ads about water.
هذا فضلا عن أحاديث عن عمل عسكري.
There has even been talk of military action.
وامتنعت جمهورية النمسا عن الدفاع عن نفسها.
The Republic of Austria refused to defend itself.
كفت الشيوخ عن الباب والشبان عن غنائهم.
The elders have ceased from the gate, The young men from their music.
فيقيم الخراف عن يمينه والجداء عن اليسار.
He will set the sheep on his right hand, but the goats on the left.