هم الخطرون.

إنهم أدنى من البشر.

فالتاليات أي قراء القرآن يتلونه ذكرا مصدر من معنى التاليات .

والأطفال ليسوا الوحيدين الذين يروا أحبائهم مغادرين.

فالزاجرات زجرا الملائكة تزجر السحاب أي تسوقه .

أولئك المقربون .

هم الذين آمنوا وكانوا يتقون الله بامتثال أمره ونهيه .

وإنا لنحن الص افون أقدامنا في الصلاة .

والسابقون إلى الخيرات في الدنيا هم السابقون إلى الدرجات في الآخرة ، أولئك هم المقربون عند الله ، ي د خلهم ربهم في جنات النعيم .

وصفات هؤلاء الأولياء ، أنهم الذين صد قوا الله واتبعوا رسوله وما جاء به من عند الله ، وكانوا يتقون الله بامتثال أوامره ، واجتناب معاصيه .

قالت الملائكة وما منا أحد إلا له مقام في السماء معلوم ، وإنا لنحن الواقفون صفوف ا في عبادة الله وطاعته ، وإنا لنحن المنز هون الله عن كل ما لا يليق به .

إمرأة وماذا عنا المتبقين منا

ثم إنكم أيها الضالون المكذبون .

ثم إنكم أيها الضالون عن طريق الهدى المكذبون بوعيد الله ووعده ، لآكلون من شجر من زقوم ، وهو من أقبح الشجر ، فمالئون منها بطونكم لشدة الجوع ، فشاربون عليه ماء متناهي ا في الحرارة لا ي ر وي ظمأ ، فشاربون منه بكثرة ، كشرب الإبل العطاش التي لا ت ر وى لداء يصيبها .

وسيجنبها يبعد عنها الأتقى بمعنى التقي .

وسي زحز ح عنها شديد التقوى ، الذي يبذل ماله ابتغاء المزيد من الخير . وليس إنفاقه ذاك مكافأة لمن أسدى إليه معروفا ، لكنه يبتغي بذلك وجه ربه الأعلى ورضاه ، ولسوف يعطيه الله في الجنة ما يرضى به .

وكان المرسلون من الفريسيين.

فهم لن يتحملوا اللوم عن ارتفاع الأسعار على نحو هائل، ولن يكون عليهم أن يعيدوا مارد التضخم إلى القمقم إذا ما خرج منه.

أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون في علم الله .

أولئك المجتهدون في الطاعة ، دأبهم المسارعة إلى كل عمل صالح ، وهم إلى الخيرات سابقون .

ملكية بلداننا تعود إلينا نحن، ونحن الذين سنتولى تنميتها بالدرجة الأولى، بمساعدة من الآخرين.

إن الحكومات، وحتى البالغة السوء منها، تضم الأشخاص الذين يتولون قيادة أي بلد.

ومع هذا فإن مزودي الأخبار السوريين هم من ذاق المعاناة الأكبر.

إنهم ألفو ا وجدوا آباءهم ضالين .

إنهم وجدوا آباءهم على الشرك والضلال ، فسارعوا إلى متابعتهم على ذلك .

أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون في علم الله .

أولئك المجتهدون في الطاعة ، دأبهم المسارعة إلى كل عمل صالح ، وهم إلى الخيرات سابقون .

يتسلل التفكير الهمجي بسهولة إلى عقول الناس، ويعمل أهل جناح اليمين على تغذية النار بالوقود، كما ذكر روش ليمباغ في برنامجه الإذاعي إنهم هم الفاسدون المنحرفون. هم الخطرون. إنهم أدنى من البشر. وهم الأطلال البشرية، وليست الولايات المتحدة الأميركية أو جنودنا أو حراس السجون .

من سيشتكي على مختاري الله. الله هو الذي يبرر.

بل الذين كفروا من أهل مكة في عزة حمية وتكبر عن الإيمان وشقاق خلاف وعداوة للنبي صلى الله عليه وسلم .

( ص ) سبق الكلام على الحروف المقط عة في أول سورة البقرة .

نحن لسنا الوحيدين الذين يعتقدون أنه برئ.

قالوا أي المتبعون لهم بل لم تكونوا مؤمنين وإنما يصدق الإضلال منا أن لو كنتم مؤمنين فرجعتم عن الإيمان إلينا .

ألا للتنبيه إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون بذلك .

قال المتبوعون للتابعين ما الأمر كما تزعمون ، بل كانت قلوبكم منكرة للإيمان ، قابلة للكفر والعصيان .

إن هذا الذي يفعلونه ويزعمون أنه إصلاح هو عين الفساد ، لكنهم بسبب جهلهم وعنادهم لا ي ح س ون .

لا جرم حقا أنهم في الآخرة هم الخاسرون لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم .

حق ا إنهم في الآخرة هم الخاسرون الهالكون ، الذين صرفوا حياتهم إلى ما فيه عذابهم وهلاكهم .

أولئك الذين لهم سوء العذاب أشد ه في الدنيا القتل والأسر وهم في الآخرة هم الأخسرون لمصيرهم إلى النار المؤبدة عليهم .

إن الذين لا ي ص د قون بالدار الآخرة ، ولا يعملون لها حس ن ا لهم أعمالهم السيئة ، فرأوها حسنة ، فهم يترددون فيها متحي رين . أولئك الذين لهم العذاب السي ئ في الدنيا قتلا وأ س ر ا وذ لا وهزيمة ، وهم في الآخرة أشد الناس خسران ا .

يا اغبياء أليس الذي صنع الخارج صنع الداخل ايضا.

نحن الذين نتجول حول العالم لنعظ الجميع بالديمقراطية.

والمشكلة هي .. كيف يمكن تحديد هؤلاء المستهلكين الذي ي غرمون في المنتج قبل ان تبدا في التعامل معهم او طرح منتجك في السوق او معرفة اولئك الذي لن ي غرموا بالمنتج

وإن تعجب أيها الرسول من عدم إيمانهم بعد هذه الأدلة فالعجب الأشد من قول الكفار أإذا متنا وكنا ترابا ن بعث من جديد أولئك هم الجاحدون بربهم الذي أوجدهم من العدم ، وأولئك تكون السلاسل من النار في أعناقهم يوم القيامة ، وأولئك يدخلون النار ، ولا يخرجون منها أبد ا .

وأضاف المذيع أنا اسأل هذه الأسئلة لأنكم ممث لو الشعب وهو الذي انتخبكم وبإمكانه غدا أن يعزلكم إذا تأك د له أن كل هم كم هو الامتيازات والحصانات وما في حكمها .