ثم إنهم لصالوا الجحيم لداخلوا النار المحرقة .

وآخر الكل ماتت المرأة ايضا.

والذين عملوا السي ئات ثم تابوا رجعوا عنها من بعدها وآمنوا بالله إن رب ك من بعدها أي التوبة لغفور لهم رحيم بهم .

والذين عملوا السيئات من الكفر والمعاصي ، ثم رجعوا م ن بعد فعلها إلى الإيمان والعمل الصالح ، إن ربك من بعد التوبة النصوح لغفور لأعمالهم غير فاضحهم بها ، رحيم بهم وبكل م ن كان مثلهم من التائبين .

ثم دمرنا الآخرين أهلناهم .

ثم أغرقنا بعد بعد إنجائهم الباقين من قومه .

ثم أهلكنا م ن عداهم من الكفرة أشد إهلاك ، وأنزلنا عليهم حجارة من السماء كالمطر أهلكتهم ، فق ب ح مطر من أنذرهم رسلهم ولم يستجيبوا لهم فقد أ نزل بهم أشد أنواع الهلاك والتدمير .

ثم أغرقنا بعد إنجاء نوح ومن معه الباقين ، الذين لم يؤمنوا م ن قومه ورد وا عليه النصيحة .

تلاه فيما بعد ركود تام في هذا التدفق.

سرعان ما بدأت مواقع إخبارية أجنبية عدة في إعادة نشر هذه الصور.

وعلى امتداد الثقافة الأوروبية بعد ذلك، ظل كورش النموذج.

إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا عملهم فإن الله غفور لهم رحيم بهم .

ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم يفيد أنهم يخرجون منها لشرب الحميم وأنه خارجها .

إلا الذين رجعوا إلى ربهم بالتوبة النصوح من بعد كفرهم وظلمهم ، وأصلحوا ما أفسدوه بتوبتهم فإن الله يقبلها ، فهو غفور لذنوب عباده ، رحيم بهم .

إنها شجرة تنبت في قعر جهنم ، ثمرها قبيح المنظر كأنه رؤوس الشياطين ، فإذا كانت كذلك فلا ت س أل بعد هذا عن طعمها ، فإن المشركين لآكلون من تلك الشجرة فمالئون منها بطونهم . ثم إنهم بعد الأكل منها لشاربون شراب ا خليط ا قبيح ا حار ا ، ثم إن مرد هم بعد هذا العذاب إلى عذاب النار .

ثم إن ربك للذين عملوا السوء الشرك بجهالة ثم تابوا رجعوا من بعد ذلك وأصلحوا عملهم إن ربك من بعدها أي الجهالة أو التوبة لغفور لهم رحيم بهم .

ثم يخضع كل برنامج وطني بعد ذلك للمراقبة والمراجعة والتقييم.

تستخدم الحيوانات أيضا في بعض الأحيان لنقل المرض إلى بعد ذلك.

إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا عملهم فإن الله غفور لهم قذفهم رحيم بهم بإلهامهم التوبة فيها ينتهي فسقهم وتقبل شهادتهم وقيل لا تقبل رجوعا بالاستثناء إلى الجملة الأخيرة .

ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم أي ماء حار يشربونه فيختلط بالمأكول منها فيصير شوبا له .

ثم يجزاه الجزاء الأوفى الأكمل يقال جزيته سعيه وبسعيه .

ثم لترونها تأكيد عين اليقين مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد .

لكن م ن تاب ون دم ورجع عن اتهامه وأصلح عمله ، فإن الله يغفر ذنبه ويرحمه ، ويقبل توبته .

إنها شجرة تنبت في قعر جهنم ، ثمرها قبيح المنظر كأنه رؤوس الشياطين ، فإذا كانت كذلك فلا ت س أل بعد هذا عن طعمها ، فإن المشركين لآكلون من تلك الشجرة فمالئون منها بطونهم . ثم إنهم بعد الأكل منها لشاربون شراب ا خليط ا قبيح ا حار ا ، ثم إن مرد هم بعد هذا العذاب إلى عذاب النار .

ثم ي جزى الإنسان على سعيه الجزاء المستكمل لجميع عمله ، وأن إلى ربك أيها الرسول انتهاء جميع خلقه يوم القيامة .

ما هكذا ينبغي أن يلهيكم التكاثر بالأموال ، لو تعلمون حق العلم لانزجرتم ، ولبادرتم إلى إنقاذ أنفسكم من الهلاك . لتبصر ن الجحيم ، ثم لتبصر ن ها دون ريب ، ثم لتسأل ن يوم القيامة عن كل أنواع النعيم .

ومع ذلك، لم يتعرف على عمله حتى بعد 35 عاما.

اخيرا جاءت بقية العذارى ايضا قائلات يا سيد يا سيد افتح لنا.

اخيرا جاءت بقية العذارى ايضا قائلات يا سيد يا سيد افتح لنا.

قال فما خطبكم شأنكم أيها المرسلون .

قال فما خطبكم شأنكم أيها المرسلون .

قال لا ييئس من رحمة ربه إلا الخاطئون المنصرفون عن طريق الحق . قال فما الأمر الخطير الذي جئتم من أجله أيها المرسلون من عند الله

قال إبراهيم عليه السلام ، لملائكة الله ما شأنكم وفيم أ رسلتم قالوا إن الله أرسلنا إلى قوم قد أجرموا لكفرهم بالله لنهلكهم بحجارة من طين متحج ر ، معل مة عند ربك لهؤلاء المتجاوزين الحد في الفجور والعصيان .

وبعد ذلك ارتحل الشعب من حضيروت ونزلوا في برية فاران

برأيك تهديني وبعد الى مجد تأخذني .

فبعدما صام اربعين نهارا واربعين ليلة جاع اخيرا.

فاجاب وقال ما اريد. ولكنه ندم اخيرا ومضى.

برأيك تهديني وبعد الى مجد تأخذني .

فاجاب وقال ما اريد. ولكنه ندم اخيرا ومضى.

فيتم أطلاق النار عليه عدة مرات، ليموت لاحقا في المستشفى.

ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء منهم بالإسلام والله غفور رحيم .

ومن رجع عن كفره بعد ذلك ودخل الإسلام فإن الله يقبل توبة م ن يشاء منهم ، فيغفر ذنبه . والله غفور رحيم .

فاخيرا ارسل اليهم ابنه قائلا يهابون ابني.

وبعد ذلك ارتحل الشعب من حضيروت ونزلوا في برية فاران

وما تقوم به هو التحرك، بخشونة في بادئ الأمر وبدقة عالية بعد ذلك