ليكن الرب الهنا معنا كما كان مع آبائنا فلا يتركنا ولا يرفضنا.

ليكن الرب الهنا معنا كما كان مع آبائنا فلا يتركنا ولا يرفضنا.

ودعوني أترككم بثلاث أشياء

فقلت له لماذا دعه يعيش هنا ويعمل هنا، دعه يصبح مواطنا أفغانيا حقيقيا .

واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.

ولكن فلنترك هذه التساؤلات جانبا في الوقت الحالي.

أن أي بأن أرسل معنا إلى الشام بني إسرائيل فأتياه فقالا له ما ذكر .

قال الله لموسى كلا لن يقتلوك ، وقد أجبت طلبك في هارون ، فاذهبا بالمعجزات الدالة على صدقكما ، إنا معكم بالعلم والحفظ والنصرة مستمعون . فأت ي ا فرعون فقولا له إنا مرس لان إليك وإلى قومك من رب العالمين أن اترك بني إسرائيل ليذهبوا معنا .

اتركه و شأنه.

والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه.

اتكل على الرب فلينجه. لينقذه لانه سر به .

يعطي خده لضاربه. يشبع عارا.

لامام المغنين. لداود. مزمور. تسبيحة . يقوم الله. يتبدد اعداؤه ويهرب مبغضوه من امام وجهه .

وقال لهم موسى لا يبقي احد منه الى الصباح.

د ع ه يذهب.

وقال فرعون ذروني أقتل موسى لأنهم كانوا يكفونه عن قتله وليدع ربه ليمنعه مني إني أخاف أن يبدل دينكم من عبادتكم إياي فتتبعوه وأن ي ظهر في الأرض الفساد من قتل وغيره ، وفي قراءة أو ، وفي أخرى بفتح الياء والهاء وضم الدال .

وقال فرعون لأشراف قومه اتركوني أقتل موسى ، وليدع ربه الذي يزعم أنه أرسله إلينا ، فيمنعه منا ، إني أخاف أن ي ب د ل دينكم الذي أنتم عليه ، أو أن ي ظ ه ر في أرض مصر الفساد .

ليعرض عن الشر ويصنع الخير ليطلب السلام ويجد في اثره

وقال لهم موسى لا يبقي احد منه الى الصباح.

من يظلم فليظلم بعد. ومن هو نجس فليتنجس بعد. ومن هو بار فليتبرر بعد. ومن هو مقدس فليتقدس بعد

وقال داود لابيشاي ولجميع عبيده هوذا ابني الذي خرج من احشائي يطلب نفسي فكم بالحري الآن بنياميني. دعوه يسب لان الرب قال له.

وحين تطلقه حرا من عندك لا تطلقه فارغا.

أعلى احد بينكم مشقات فليصل . أمسرور احد فليرتل.

أعلى احد بينكم مشقات فليصل . أمسرور احد فليرتل.

لتأته التهلكة وهو لا يعلم ولتنشب به الشبكة التي اخفاها وفي التهلكة نفسها ليقع .

أراد سامي أن تتركه ليلى و شأنه.

طلب سامي أن يتركه الجميع و شأنه.

هي تركته يذهب.

دعه ينه كلامه!

من يظلم فليظلم بعد. ومن هو نجس فليتنجس بعد. ومن هو بار فليتبرر بعد. ومن هو مقدس فليتقدس بعد

لا يزدر من يأكل بمن لا يأكل. ولا يدن من لا يأكل من يأكل. لان الله قبله.

فقلنا يا آدم إن هذا عدو لك ولزوجك حواء بالمد فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى تتعب بالحرث والزرع والحصد والطحن والخبز وغير ذلك واقتصر على شقائه لأن الرجل يسعى على زوجته .

فقلنا يا آدم إن إبليس هذا عدو لك ولزوجتك ، فاحذرا منه ، ولا تطيعاه بمعصيتي ، فيخرجكما من الجنة ، فتشقى إذا أ خرجت منها .

ليعرض عن الشر ويصنع الخير ليطلب السلام ويجد في اثره

لا يزدر من يأكل بمن لا يأكل. ولا يدن من لا يأكل من يأكل. لان الله قبله.

ليتغي ر قلبه عن الانسانية وليعط قلب حيوان ولتمضي عليه سبعة ازمنة.

ليتغي ر قلبه عن الانسانية وليعط قلب حيوان ولتمضي عليه سبعة ازمنة.

ومن ثم وجدت بعض الأشخاص يقولون، اتركيه.

طلب سامي من ليلى أن تتركه و شأنه تماما.

طلب سامي من الش رطة أن تدعه و شأنه.

ذرني اتركني ومن خلقت عطف على المفعول أو مفعول معه وحيدا حال من م ن أو من ضميره المحذوف من خلقت منفردا بلا أهل ولا مال هو الوليد بن المغيرة المخزومي .

فأنت عنه ت ل ه ى فيه حذف التاء الأخرى في الأصل أي تتشاغل .

ذرني اتركني ومن خلقت عطف على المفعول أو مفعول معه وحيدا حال من م ن أو من ضميره المحذوف من خلقت منفردا بلا أهل ولا مال هو الوليد بن المغيرة المخزومي .

ذرني اتركني ومن خلقت عطف على المفعول أو مفعول معه وحيدا حال من م ن أو من ضميره المحذوف من خلقت منفردا بلا أهل ولا مال هو الوليد بن المغيرة المخزومي .

ذرني اتركني ومن خلقت عطف على المفعول أو مفعول معه وحيدا حال من م ن أو من ضميره المحذوف من خلقت منفردا بلا أهل ولا مال هو الوليد بن المغيرة المخزومي .