الاله المنتقم لي والمخضع شعوبا تحتي.

وأخلص بالتالي إلى السؤال عن النقطة التي وصلنا إليها اليوم.

ويجرني هذا إلى النقطة الثانية، وهي قضية جدول الأعمال.

والذي يخرجني من بين اعدائي ويرفعني فوق القائمين علي وينقذني من رجل الظلم.

وهذا يقودني إلى النقطة الثالثة يتعين علينا أن نعيد النظر في معنى المجازفة في السوق.

ويقودني ذلك إلى الحديث عن الأسابيع القادمة.

أأتخذ في الهمزتين ما تقدم في أأنذرتهم وهو استفهام بمعنى النفي من دونه أي غيره آلهة أصناما إن ي رد ن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم التي زعمتموها شيئا ولا ينقذون صفة آلهة .

وهكذا أصل إلى الدرس الأول تستطيع الحياة القيام بالكثير باستعمال القليل.

و هذا ينقلني إلى أحد مواضيعي المفضلة أعتقد لأن الأمر غير اعتيادي على الإطلاق

و هذا يدفعنى إلى عنوان الحديث, إستخدام التطور لتصميم كائنات مرضية بذكاء

أما عني، فدعوني أعرض بعض الملاحظات ودواعي القلق العامة.

وهذا يقودنا الى الافتراض الثالث والذي هو الاكثر جدلية ربما وهو لا يجب ان ترفض مهما حدث امكانية طرح الخيارات امامك

قال لأعذبنه عذابا تعذيبا شديدا بنتف ريشه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام أو لأذبحنه بقطع حلقومه أو ليأتيني بنون مشددة مكسورة أو مفتوحة يليها نون مكسورة بسلطان مبين ببرهان بين ظاهر على عذره .

وتقودني نقطة أخرى متعلقة بالعدالة إلى الحالة الإنسانية ومسألة التنمية في هايتي.

وتلك مسألة قد فط نا إليها في نظرتنا إلى إصلاح وتطوير جامعة الدول العربية.

ويعيدني ذلك إلى النقطة التي بدأت منها وهي التساؤل الصامت الذي يطل من أعيـن الزملاء الأفارقة.

وإذا حدث ذلك فسوف يتسنى لنا أن نمضي قدما نحو إنشاء نظام دفاعي صاروخي لا يدافع عن المجتمع الأوروبي الأطلسي فحسب، بل ويعمل أيضا على توحيد كافة أطرافه.

قال لأعذبنه عذابا تعذيبا شديدا بنتف ريشه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام أو لأذبحنه بقطع حلقومه أو ليأتيني بنون مشددة مكسورة أو مفتوحة يليها نون مكسورة بسلطان مبين ببرهان بين ظاهر على عذره .

قال لأعذبنه عذابا تعذيبا شديدا بنتف ريشه وذنبه ورميه في الشمس فلا يمتنع من الهوام أو لأذبحنه بقطع حلقومه أو ليأتيني بنون مشددة مكسورة أو مفتوحة يليها نون مكسورة بسلطان مبين ببرهان بين ظاهر على عذره .

مما يوصلنا الى التناقض الثاني التنبه عن صغر حجمنا والحفاظ على الايمان في عظمتنا في آن واحد

انتظر رمضان بفارغ الصبر لأن ذلك يقودني إلى خلوة روحانية ويبقيني متصلا بما هو مهم في الحياة .

حينها التفت الي وقالت هل تنتظر رؤية الفيلم

الرب يميت ويحيي. يهبط الى الهاوية ويصعد.

ريح الشمال تطرد المطر والوجه المعبس يطرد لسانا ثالبا.

لان عصر اللبن يخرج جبنا وعصر الانف يخرج دما وعصر الغضب يخرج خصاما

ثم خرج الملاك الذي كلمني وقال لي. ارفع عينيك وانظر ما هذا الخارج.

قال فرعون لموسى لئن اتخذت إلها غيري لأجعلن ك من المسجونين كان سجنه شديدا يحبس الشخص في مكان تحت الأرض وحده لا يبصر ولا يسمع فيه أحدا .

قال فرعون لموسى مهدد ا له لئن اتخذت إله ا غيري لأسجننك مع م ن سجنت .

تفضل.

كلما ح ل يوم الثامن من مايو من كل عام عادت معه ذكريات عام 1945، وذلك لأنني أرى أن نهاية الحرب في أوروبا كانت حقا ساعة الصفر.

قال فرعون لموسى لئن اتخذت إلها غيري لأجعلن ك من المسجونين كان سجنه شديدا يحبس الشخص في مكان تحت الأرض وحده لا يبصر ولا يسمع فيه أحدا .

قال فرعون لموسى مهدد ا له لئن اتخذت إله ا غيري لأسجننك مع م ن سجنت .

والرفض الدائم اليوم لن يؤدي إلا إلى اقتراب الكارثة.

ولكن النجاح يجلب معه التحديات.

لا يزال استحضار تلك اللحظة يملأ عيني ماماوا بالدموع.

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

فقال الرب لموسى مالك تصرخ الي . قل لبني اسرائيل ان يرحلوا.

ي خرج الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطائر من البيضة ويخرج الميت النطفة والبيضة من الحي ويحيي الأرض بالنبات بعد موتها أي يبسها وكذلك الإخراج ت خرجون من القبور بالبناء للفاعل والمفعول .