مارك توين.

السرافيم واقفون فوقه لكل واحد ستة اجنحة باثنين يغطي وجهه وباثنين يغطي رجليه وباثنين يطير

ويكون الاثنان جسدا واحدا. اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد.

مارك توين، صعلوك بالخارج (A Tramp Abroad).

وإن يتفرقا أي الزوجان بالطلاق ي غن الله كلا عن صاحبه من سعته أي فضله بأن يرزقها زوجا غيره ويرزقه غيرها وكان الله واسعا لخلقه في الفضل حكيما فيما دبره لهم .

وإن وقعت الفرقة بين الرجل وامرأته ، فإن الله تعالى يغني كلا منهما من فضله وسعته فإنه سبحانه وتعالى واسع الفضل والمنة ، حكيم فيما يقضي به بين عباده .

ألقيا في جهنم أي ألق ألق أو ألقين وبه قرأ الحسن فأبدلت النون ألفا كل كفار عنيد معاند للحق .

إنهما من عبادنا المؤمنين .

تحية لموسى وهارون من عند الله ، وثناء ودعاء لهما بالسلامة من كل آفة ، كما جزيناهما الجزاء الحسن نجزي المحسنين من عبادنا المخلصين لنا بالصدق والإيمان والعمل . إنهما من عبادنا الراسخين في الإيمان .

وآتيناهما الكتاب المستبين البليغ البيان فيما أتى به من الحدود والأحكام وغيرها وهو التوراة .

وتركنا أبقينا عليهما في الآخرين ثناء حسنا .

ألقيا في جهنم أي ألق ألق أو ألقين وبه قرأ الحسن فأبدلت النون ألفا كل كفار عنيد معاند للحق .

قال لا تخافا إنني معكما بعوني أسمع ما يقول وأرى ما يفعل .

وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .

وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .

قال مارك توين كل التعميمات خطأ، بما فيها هذه .

21 أبريل مارك توين كاتب أمريكي ساخر (و 1835).

وهديناهما الصراط الطريق المستقيم .

وآتيناهما التوراة البينة ، وهديناهما الطريق المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ، وهو الإسلام دين الله الذي ابتعث به أنبياءه ، وأبقينا لهما ثناء حسن ا وذكر ا جميلا فيمن بعدهما .

اذهبا إلى فرعون إنه طغى بادعائه الربوبية .

قال فمن ربكما يا موسى اقتصر عليه لأنه الأصل ولإدلاله عليه بالتربية .

بينهما برزخ حاجز من قدرته تعالى لا يبغيان لا يبغي واحد منهما على الآخر فيختلط به .

ي خرج بالبناء للمفعول والفاعل منهما من مجموعهما الصادق بأحدهما وهو الملح اللؤلؤ المرجان خرز أحمر أو صغار اللؤلؤ .

قال تعالى كلا لا يقتلونك فاذهبا أي أنت وأخوك ، ففيه تغليب الحاضر على الغائب بآياتنا إنا معكم مستمعون ما تقولون وما يقال لكم ، أجريا مجرى الجماعة .

اقتربت الساعة قربت القيامة وانشق القمر انفلق فلقتين على أبي قبيس وقيقعان آية له صلى الله عليه وسلم وقد سئلها فقال ( اشهدوا ) رواه الشيخان .

اذهب يا موسى أنت وأخوك هارون بآياتي الدالة على ألوهيتي وكمال قدرتي وصدق رسالتك ، ولا ت ض ع فا عن مداومة ذكري . اذهبا مع ا إلى فرعون إنه قد جاوز الحد في الكفر والظلم ، فقولا له قولا لطيف ا لعله يتذكر أو يخاف ربه .

قال فرعون لهما فم ن ربكما يا موسى

خلط الله ماء البحرين العذب والملح يلتقيان . بينهما حاجز ، فلا يطغى أحدهما على الآخر ، ويذهب بخصائصه ، بل يبقى العذب عذب ا ، والملح ملح ا مع تلاقيهما .

يخرج من البحرين بقدرة الله اللؤلؤ والم ر جان .

قال الله لموسى كلا لن يقتلوك ، وقد أجبت طلبك في هارون ، فاذهبا بالمعجزات الدالة على صدقكما ، إنا معكم بالعلم والحفظ والنصرة مستمعون . فأت ي ا فرعون فقولا له إنا مرس لان إليك وإلى قومك من رب العالمين أن اترك بني إسرائيل ليذهبوا معنا .

دنت القيامة ، وانفلق القمر فلقتين ، حين سأل كفار مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية ، فدعا الله ، فأراهم تلك الآية .

لو كان في السموات والأرض آلهة غير الله سبحانه وتعالى تدبر شؤونهما ، لاختل نظامهما ، فتنز ه الله رب العرش ، وتقد س ع م ا يصفه الجاحدون الكافرون ، من الكذب والافتراء وكل نقص .

فبأي آلاء ربكما تكذبان .

فبأي آلاء ربكما تكذبان .

فبأي آلاء تكذبان .

فبأي آلاء ربكما تكذبان .

فبأي آلاء ربكما تكذبان .

فبأي آلاء ربكما تكذبان تضم ناصية كل منهم إلى قدميه من خلف أو قدام ويلقى في النار ويقال لهم .

فبأي آلاء ربكما تكذبان .

فبأي آلاء ربكما تكذبان .

قال فمن ربكما يا موسى اقتصر عليه لأنه الأصل ولإدلاله عليه بالتربية .

فبأي ن ع م ربكما يا معشر الإنس والجن تكذ بان

فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان

فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان

فبأي ن ع م ربكما أيها الثقلان تكذ بان