فسوف يدعو عند رؤيته ما فيه ثبورا ينادي هلاكه بقوله يا ثبوراه .

ألعل الحكمة لا تنادي والفهم ألا يعطي صوته.

ها اني اصرخ ظلما فلا أستجاب. ادعو وليس حكم.

وما ظلمناهم ولكن كانوا هم الظالمين .

إن الذين اكتسبوا الذنوب بكفرهم ، في عذاب جهنم ماكثون ، لا يخفف عنهم ، وهم فيه آيسون من رحمة الله ، وما ظلم نا هؤلاء المجرمين بالعذاب ، ولكن كانوا هم الظالمين أنفسهم بشركهم وجحودهم أن الله هو الإله الحق وحده لا شريك له ، وترك اتباعهم لرسل ربهم .

ها اني اصرخ ظلما فلا أستجاب. ادعو وليس حكم.

من يسد اذنيه عن صراخ المسكين فهو ايضا يصرخ ولا يستجاب.

إنها لتحديات صارخة وتحتاج إلى الوضوح، وليس المراوغة السياسية.

وهناك اعتبارات خارجية أيضا تستلزم السماح لقيمة الرنمينبي بالارتفاع.

يقول الإنسان يومئذ أين المفر الفرار .

وقال الإنسان الكافر بالبعث مالها إنكارا لتلك الحالة .

إذ متعلق برحمة نادى ربه نداء مشتملا على دعاء خفيا سرا جوف الليل لأنه أسرع للإجابة .

فإذا تحي ر البصر ود هش فزع ا مما رأى من أهوال يوم القيامة ، وذهب نور القمر ، وج م ع بين الشمس والقمر في ذهاب الضوء ، فلا ضوء لواحد منهما ، يقول الإنسان وقتها أين المهرب من العذاب

إذا ر ج ت الأرض رج ا شديد ا ، وأخرجت ما في بطنها من موتى وكنوز ، وتساءل الإنسان فزع ا ما الذي حدث لها

إذ دعا ربه سر ا ليكون أكمل وأتم إخلاص ا لله ، وأرجى للإجابة .

ايضا حين اصرخ واستغيث يصد صلاتي.

من كثرة المظالم يصرخون. يستغيثون من ذراع الاعزاء.

حتى متى يا رب ادعو وانت لا تسمع اصرخ اليك من الظلم وانت لا تخل ص.

توانوا وابهتوا تلذذوا واعموا. قد سكروا وليس من الخمر ترنحوا وليس من المسكر.

يغشى الناس فقالوا هذا عذاب أليم .

فانتظر أيها الرسول بهؤلاء المشركين يوم تأتي السماء بدخان مبين واضح يعم الناس ، ويقال لهم هذا عذاب مؤلم موجع ، ثم يقولون سائلين رفعه وكشفه عنهم ربنا اكشف عنا العذاب ، فإن كشفته عنا فإنا مؤمنون بك .

من كثرة المظالم يصرخون. يستغيثون من ذراع الاعزاء.

حتى متى يا رب ادعو وانت لا تسمع اصرخ اليك من الظلم وانت لا تخل ص.

لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون لا تمنعون .

فيقال لهم لا تصرخوا ، ولا تستغيثوا اليوم ، إنكم لا تستطيعون نصر أنفسكم ، ولا ينصركم أحد من عذاب الله .

ايضا حين اصرخ واستغيث يصد صلاتي.

لان الحجر يصرخ من الحائط فيجيبه الجائز من الخشب

لان الحجر يصرخ من الحائط فيجيبه الجائز من الخشب

اولئك صرخوا والرب سمع ومن كل شدائدهم انقذهم .

والأرامل والأمهات الثكالى يبكين ويصرخن طلبا للعدالة القتيلة.

حتى ابتدائية إذا أخذنا مترفيهم أغنياءهم ورؤساءهم بالعذاب أي السيف يوم بدر إذا هم يجأرون يضجون يقال لهم .

ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء وإثباتها ، أي يوم القيامة يكثر فيه نداء أصحاب الجنة أصحاب النار وبالعكس ، والنداء بالسعادة لأهلها وبالشقاوة لأهلها وغير ذلك .

حتى إذا أخذنا المترفين وأهل البطر منهم بعذابنا ، إذا هم يرفعون أصواتهم يتضرعون مستغيثين .

ويا قوم إني أخاف عليكم عقاب يوم القيامة ، يوم ينادي فيه بعض الناس بعض ا من هول الموقف ذلك اليوم .

اصرخ الى الله العلي الى الله المحامي عني .

فصرخوا الى الرب في ضيقهم فخل صهم من شدائدهم .

اولئك صرخوا والرب سمع ومن كل شدائدهم انقذهم .

مساء وصباحا وظهرا اشكو وانوح فيسمع صوتي .

فيصرخون الى الرب في ضيقهم ومن شدائدهم يخلصهم .

فاجاب وقال لهم اقول لكم انه ان سكت هؤلاء فالحجارة تصرخ

وتصرخ حشبون والعالة. يسمع صوتهما الى ياهص. لذلك يصرخ متسلحو موآب. نفسها ترتعد فيها.

لاني كلما تكلمت صرخت. ناديت ظلم واغتصاب. لان كلمة الرب صارت لي للعار وللسخرة كل النهار.

( ولما ضرب ) جعل ( ابن مريم مثلا ) حين نزل قوله تعالى إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم فقال المشركون رضينا أن تكون آلهتنا مع عيسى لأنه عبد من دون الله ( إذا قومك ) أي المشركون ( منه ) من المثل ( يصدون ) يضحكون فرحا بما سمعوا .

( ولما ضرب ) جعل ( ابن مريم مثلا ) حين نزل قوله تعالى إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم فقال المشركون رضينا أن تكون آلهتنا مع عيسى لأنه عبد من دون الله ( إذا قومك ) أي المشركون ( منه ) من المثل ( يصدون ) يضحكون فرحا بما سمعوا .

لا تجأروا اليوم إنكم منا لا تنصرون لا تمنعون .