عند كثرة همومي في داخلي تعزياتك تلذذ نفسي .

عند كثرة همومي في داخلي تعزياتك تلذذ نفسي .

ونعمة متعة كانوا فيها فاكهين ناعمين .

كم ترك فرعون وقومه بعد مهلكهم وإغراق الله إياهم من بساتين وجنات ناضرة ، وعيون من الماء جارية ، وزروع ومنازل جميلة ، وعيشة كانوا فيها متنعمين مترفين .

الخليط الغريب بين الراحة المنزلية والغربة الغريبة.

ونعمة متعة كانوا فيها فاكهين ناعمين .

كم ترك فرعون وقومه بعد مهلكهم وإغراق الله إياهم من بساتين وجنات ناضرة ، وعيون من الماء جارية ، وزروع ومنازل جميلة ، وعيشة كانوا فيها متنعمين مترفين .

أفرأيت أخبرني إن مت عناهم سنين .

ما إستفهامية بمعنى أي شيء أغنى عنهم ما كانوا يمتعون في دفع العذاب أو تخفيفه أي لم يغن .

أفعلمت أيها الرسول إن م ت عناهم بالحياة سنين طويلة بتأخير آجالهم ، ثم نزل بهم العذاب الموعود

ما أغنى عنهم تمتعهم بطول العمر ، وطيب العيش ، إذا لم يتوبوا من شركهم فعذاب الله واقع بهم عاجلا أم آجلا .

لكن الله الذي يعزي المتضعين عزانا بمجيء تيطس.

من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها بأن أص ر على الشرك ، وقيل هي في المرائين نوف إليهم أعمالهم أي جزاء ما عملوه من خير كصدقة وصلة رحم فيها بأن نوسع عليهم رزقهم وهم فيها أي الدنيا لا يبخسون ينقصون شيئا .

من كان يريد بعمله الحياة الدنيا وم ت عها نعطهم ما ق س م لهم من ثواب أعمالهم في الحياة الدنيا كاملا غير منقوص .

في البداية لم يكن الناس يفكرون في الحريات المدنية أثناء سعيهم للحصول على أسباب الراحة التي لم تكن معروفة سابقا بالنسبة لهم.

كانسان تعزيه امه هكذا اعزيكم انا وفي اورشليم تعزون.

قال المعبودون من دون الله تنزيه ا لك يا ربنا ع م ا فعل هؤلاء ، فما يصح أن ن ت خ ذ سواك أولياء نواليهم ، ولكن متعت هؤلاء المشركين وآباءهم بالمال والعافية في الدنيا ، حتى نسوا ذكرك فأشركوا بك ، وكانوا قوم ا هلكى غلب عليهم الشقاء والخ ذ لان .

ليكفروا بما آتيناهم من النعمة وليتمتعوا باجتماعهم على عبادة الأصنام ، وفي قراءة بسكون اللام أمر تهديد فسوف يعلمون عاقبة ذلك .

فقالت لهم الملائكة استهزاء لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم نعمتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون شيئا من دنياكم على العادة .

فنودوا في هذه الحال لا تهربوا وارجعوا إلى لذاتكم وتنع مكم في دنياكم الملهية ومساكنكم المشي دة ، لعلكم ت سألون من دنياكم شيئ ا ، وذلك على وجه السخرية والاستهزاء بهم .

كنت اختار طريقهم واجلس راسا واسكن كملك في جيش كمن يعزي النائحين

رأيت طرقه وسأشفيه واقوده وارد تعزيات له ولنائحيه

رأيت طرقه وسأشفيه واقوده وارد تعزيات له ولنائحيه

لان الاذن سمعت فطو بتني والعين رأت فشهدت لي.

لان الاذن سمعت فطو بتني والعين رأت فشهدت لي.

قال المعبودون من دون الله تنزيه ا لك يا ربنا ع م ا فعل هؤلاء ، فما يصح أن ن ت خ ذ سواك أولياء نواليهم ، ولكن متعت هؤلاء المشركين وآباءهم بالمال والعافية في الدنيا ، حتى نسوا ذكرك فأشركوا بك ، وكانوا قوم ا هلكى غلب عليهم الشقاء والخ ذ لان .

فقالت لهم الملائكة استهزاء لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم نعمتم فيه ومساكنكم لعلكم تسألون شيئا من دنياكم على العادة .

فنودوا في هذه الحال لا تهربوا وارجعوا إلى لذاتكم وتنع مكم في دنياكم الملهية ومساكنكم المشي دة ، لعلكم ت سألون من دنياكم شيئ ا ، وذلك على وجه السخرية والاستهزاء بهم .

الذي خلقني فهو يهدين إلى الدين .

الذي خلقني فهو يهدين إلى الدين .

الغمر يقول ليست هي في والبحر يقول ليست هي عندي.

الذي خلقني فهو يهدين إلى الدين .

الذي خلقني فهو يهدين إلى الدين .

انا لا أنتمي إليه ..

دعني أراها.

أحضرها لي.

دعني أجربها.

أخبرني عنها.

دعني أفعلها

دع الأمر لي.

لذا، اسمحوا لي أن أوضحها لكم.

لم يفاجئني ذلك.

لست المذنب ، حضرة المفتش!

لا ، لقد قال لي الصبي لقد قال لي الصبي ، إنها يمكن أن تدمرني

لم يزعجني عدم إتصالهم وقتها, ولا يزعجني الآن.