والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

الانسان الصالح من الكنز الصالح في القلب يخرج الصالحات. والانسان الشرير من الكنز الشرير يخرج الشرور.

ي خرج الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطائر من البيضة ويخرج الميت النطفة والبيضة من الحي ويحيي الأرض بالنبات بعد موتها أي يبسها وكذلك الإخراج ت خرجون من القبور بالبناء للفاعل والمفعول .

يخرج الله الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطير من البيضة ، ويخرج الميت من الحي ، كالنطفة من الإنسان والبيضة من الطير . ويحيي الأرض بالنبات بعد ي ب سها وجفافها ، ومثل هذا الإحياء تخرجون أيها الناس من قبوركم أحياء للحساب والجزاء .

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

والذي أخرج المرعى أنبت العشب .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

ي خرج الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطائر من البيضة ويخرج الميت النطفة والبيضة من الحي ويحيي الأرض بالنبات بعد موتها أي يبسها وكذلك الإخراج ت خرجون من القبور بالبناء للفاعل والمفعول .

يخرج الله الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطير من البيضة ، ويخرج الميت من الحي ، كالنطفة من الإنسان والبيضة من الطير . ويحيي الأرض بالنبات بعد ي ب سها وجفافها ، ومثل هذا الإحياء تخرجون أيها الناس من قبوركم أحياء للحساب والجزاء .

ي خرج الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطائر من البيضة ويخرج الميت النطفة والبيضة من الحي ويحيي الأرض بالنبات بعد موتها أي يبسها وكذلك الإخراج ت خرجون من القبور بالبناء للفاعل والمفعول .

يخرج الله الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطير من البيضة ، ويخرج الميت من الحي ، كالنطفة من الإنسان والبيضة من الطير . ويحيي الأرض بالنبات بعد ي ب سها وجفافها ، ومثل هذا الإحياء تخرجون أيها الناس من قبوركم أحياء للحساب والجزاء .

وأخرجت الأرض أثقالها كنوزها وموتاها فألقتها على ظهرها .

إذا ر ج ت الأرض رج ا شديد ا ، وأخرجت ما في بطنها من موتى وكنوز ، وتساءل الإنسان فزع ا ما الذي حدث لها

ي خرج الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطائر من البيضة ويخرج الميت النطفة والبيضة من الحي ويحيي الأرض بالنبات بعد موتها أي يبسها وكذلك الإخراج ت خرجون من القبور بالبناء للفاعل والمفعول .

يخرج الله الحي من الميت كالإنسان من النطفة والطير من البيضة ، ويخرج الميت من الحي ، كالنطفة من الإنسان والبيضة من الطير . ويحيي الأرض بالنبات بعد ي ب سها وجفافها ، ومثل هذا الإحياء تخرجون أيها الناس من قبوركم أحياء للحساب والجزاء .

الله اخرجه من مصر. له مثل سرعة الرئم.

إن الله فالق شاق الحب عن النبات والنوى عن النخل يخرج الحي من الميت كالإنسان والطائر من النطفة والبيضة ومخرج الميت النطفة والبيضة من الحي ذلكم الفالق المخرج الله فأن ي تؤفكون فكيف تصرفون عن الإيمان مع قيام البرهان .

هذه البيئة توفر أحتمالات لا محدودة لكل من كانزي وبانبانيشا.

يكشف العمائق من الظلام ويخرج ظل الموت الى النور.

الانسان الصالح من كنز قلبه الصالح يخرج الصلاح. والانسان الشرير من كنز قلبه الشرير يخرج الشر. فانه من فضلة القلب يتكلم فمه.

أو نستطيع أن نقول بتعبير آخر إن المصالح الخاصة قد أصبحت في غاية القوة والرسوخ إلى حد أن أية محاولة للإصلاح تتصدى لها جماعة ضغط قوية.

واسألهم من الذي ينشئ الخلق ثم يفنيه إذا شاء ، ثم يعيده ، وم ن الذي يرزقكم من السماء بإنزال المطر ، ومن الأرض بإنبات الزرع وغيره أمعبود سوى الله يفعل ذلك قل هاتوا حجتكم إن كنتم صادقين في زعمكم أن لله تعالى شريك ا في ملكه وعبادته .

والطور الأول يجعل الروح البشرية تحلق في عنان السماء ويحرر في الناس أفضل طاقاتهم.

وأغطش ليلها أظلمه وأخرج ضحاها أبرز نور شمسها وأضيف إليها الليل لأنه ظلها والشمس لأنها سراجها .

قال تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين فأجدبت الأرض واشتد بهم الجوع إلى أن رأوا من شدته كهيئة الدخان بين السماء والأرض .

فانتظر أيها الرسول بهؤلاء المشركين يوم تأتي السماء بدخان مبين واضح يعم الناس ، ويقال لهم هذا عذاب مؤلم موجع ، ثم يقولون سائلين رفعه وكشفه عنهم ربنا اكشف عنا العذاب ، فإن كشفته عنا فإنا مؤمنون بك .

إنه هو يبدىء الخلق ويعيد فلا يعجزه ما يريد .

إنه هو يبدىء الخلق ويعيد فلا يعجزه ما يريد .

وأنه هو أضحك من شاء أفرحه وأبكى من شاء أحزنه .

إن انتقام ربك من أعدائه وعذابه لهم ل عظيم شديد ، إنه هو ي بدئ الخلق ثم يعيده ، وهو الغفور لمن تاب ، كثير المودة والمحبة لأوليائه ، صاحب العرش المجيد الذي بلغ المنتهى في الفضل والكرم ، ف ع ال لما يريد ، لا يمتنع عليه شيء يريده .

إن انتقام ربك من أعدائه وعذابه لهم ل عظيم شديد ، إنه هو ي بدئ الخلق ثم يعيده ، وهو الغفور لمن تاب ، كثير المودة والمحبة لأوليائه ، صاحب العرش المجيد الذي بلغ المنتهى في الفضل والكرم ، ف ع ال لما يريد ، لا يمتنع عليه شيء يريده .

وأنه سبحانه وتعالى أضحك م ن شاء في الدنيا بأن سر ه ، وأبكى من شاء بأن غ م ه .

فيصرخون الى الرب في ضيقهم ومن شدائدهم يخلصهم .

قل لهم من يرزقكم من السماء بالمطر والأرض بالنبات أم ن يملك السمع بمعنى الأسماع ، أي خلقها والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدب ر الأمر بين الخلائق فسيقولون هو الله فقل لهم أفلا تتقونـ ـه فتؤمنون .

ولكنها بالمقابل تنتج ألغاز جديدة، مثل تقنين الأشياء حسابي ا.

و التي تبعث الحياه و الأمل لنافذة قديمة مغلقه

يبدو أن كل أسبوع يأتي ومعه خطوة إلى الخلف بالنسبة لفلسطين.

فهي تقوم بإدخال أموال أكثر من تجارة المخدرات والدعارة

وأنه هو أمات في الدنيا وأحيا للبعث .

وأنه سبحانه أمات م ن أراد موته م ن خلقه ، وأحيا م ن أراد حياته منهم ، فهو المتفر د سبحانه بالإحياء والإماتة .

هو الذي جعل لكم الأرض ميس رة للانتفاع بها ، وجعل لكم فيها طرق ا كثيرة ، وأنزل من السماء مطر ا ، فأخرج به أنواع ا مختلفة من النبات .

ويمثل الرصد الإقليمي للأهداف الإنمائية للألفية استكمالا للرصد الوطني لهذه الأهداف، كما أنه يبين الاتجاهات الإقليمية والن ه ج المقارنة.

بركة الرب هي تغني ولا يزيد معها تعبا.