ام انا وبرنابا وحدنا ليس لنا سلطان ان لا نشتغل.

ولكن اذا امتنعت ان تنذر لا تكون عليك خطية

ولكن اذا امتنعت ان تنذر لا تكون عليك خطية

فبشرناه بغلام حليم أي ذي حلم كثير .

فأجبنا له دعوته ، وبش رناه بغلام حليم ، أي يكون حليم ا في كبره ، وهو إسماعيل .

ان تكلمت لم تمتنع كآبتي. وان سكت فماذا يذهب عني.

ان تكلمت لم تمتنع كآبتي. وان سكت فماذا يذهب عني.

وما يلقاها أي يؤتى الخصلة التي هي أحسن إلا الذين صبروا وما ي لقاها إلا ذو حظ ثواب عظيم .

لذلك اذ لم نحتمل ايضا استحسن ا ان نترك في اثينا وحدنا

انقذ المنقادين الى الموت والممدودين للقتل. لا تمتنع.

وتتكلم معهم بكلامي ان سمعوا وان امتنعوا لانهم متمردون

وتتكلم معهم بكلامي ان سمعوا وان امتنعوا لانهم متمردون

واتبع ما يوحى إليك من رب ك واصبر على الدعوة وأذاهم حتى يحكم الله فيهم بأمره وهو خير الحاكمين أعد لهم ، وقد صبر حتى حكم على المشركين بالقتال وأهل الكتاب بالجزية .

واتبع أيها الرسول وحي الله الذي يوحيه إليك فاعمل به ، واصبر على طاعة الله تعالى ، وعن معصيته ، وعلى أذى من آذاك في تبليغ رسالته ، حتى يقضي الله فيهم وفيك أمره ، وهو عز وجل خير الحاكمين فإن حكمه مشتمل على العدل التام .

اذا رأيت حمار مبغضك واقعا تحت حمله وعدلت عن حل ه فلا بد ان تحل معه.

وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم عن الانتقام لهو أي الصبر خير للصابرين فكف صلى الله عليه وسلم وكف ر عن يمينه رواه البزار .

وإن أردتم أيها المؤمنون القصاص ممن اعتدوا عليكم ، فلا تزيدوا عما فعلوه بكم ، ولئن صبرتم لهو خير لكم في الدنيا بالنصر ، وفي الآخرة بالأجر العظيم .

وهم ان سمعوا وان امتنعوا. لانهم بيت متمرد. فانهم يعلمون ان نبيا كان بينهم.

فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي والا فامتنعوا. فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة.

يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدو ا لكم فاحذروهم أن تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فإن سبب نزول الآية الإطاعة في ذلك وإن تعفوا عنهم في تثبيطهم إياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم .

يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدو ا لكم فاحذروهم أن تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فإن سبب نزول الآية الإطاعة في ذلك وإن تعفوا عنهم في تثبيطهم إياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم .

وهم ان سمعوا وان امتنعوا. لانهم بيت متمرد. فانهم يعلمون ان نبيا كان بينهم.

قال أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم فتعيبها لئن لم تنته عن التعرض لها لأرجمن ك بالحجارة أو بالكلام القبيح فاحذرني واهجرني ملي ا دهرا طويلا .

قال أبو إبراهيم لابنه أمعرض أنت عن عبادة آلهتي يا إبراهيم لئن لم تنته عن س ب ها لأقتلن ك رمي ا بالحجارة ، واذهب عني فلا تلقني ، ولا تكلمني زمان ا طويلا من الدهر .

من اجل هذا اذ لم احتمل ايضا ارسلت لكي اعرف ايمانكم لعل المجرب يكون قد جربكم فيصير تعبنا باطلا.

وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية لا محالة فيجازى كل أحد بعمله فاصفح يا محمد عن قومك الصفح الجميل أعرض عنهم إعراضا لا جزع فيه وهذا منسوخ بآية السيف .

وما خل ق نا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق دالتين على كمال خالقهما واقتداره ، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له . وإن الساعة التي تقوم فيها القيامة لآتية لا محالة لتوف ى كل نفس بما عملت ، فاعف أيها الرسول عن المشركين ، واصفح عنهم وتجاوز عما يفعلونه .

وامض اذهب الى المسبيين الى بني شعبك وكلمهم وقل لهم هكذا قال السيد الرب ان سمعوا وان امتنعوا.

يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدو ا لكم فاحذروهم أن تطيعوهم في التخلف عن الخير كالجهاد والهجرة فإن سبب نزول الآية الإطاعة في ذلك وإن تعفوا عنهم في تثبيطهم إياكم عن ذلك الخير معتلين بمشقة فراقكم عليهم وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم .

فاحتملتهم سنين كثيرة واشهدت عليهم بروحك عن يد انبيائك فلم يصغوا فدفعتهم ليد شعوب الاراضي.

وامض اذهب الى المسبيين الى بني شعبك وكلمهم وقل لهم هكذا قال السيد الرب ان سمعوا وان امتنعوا.

تنه د ساكتا لا تعمل مناحة على اموات. لف عصابتك عليك واجعل نعليك في رجليك ولا تغط شاربيك ولا تاكل من خبز الناس.

ولما جاء الى الملك قال له الملك يا ميخا أنذهب الى راموت جلعاد للقتال ام امتنع. فقال اصعدوا وافلحوا فيدفعوا ليدكم.

تسبح له تنزهه السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن ما من شيء من المخلوقات إلا يسبح متلبسا بحمده أي يقول سبحان الله وبحمده ولكن لا تفقهون تفهمون تسبيحهم لأنه ليس بلغتكم إنه كان حليما غفورا حيث لم يعاجلكم بالعقوبة .

ربنا واجعلنا ثابت ي ن على الإسلام ، منقاد ي ن لأحكامك ، واجعل من ذريتنا أمة منقادة لك ، بالإيمان ، وبص ر نا بمعالم عبادتنا لك ، وتجاوز عن ذنوبنا . إنك أنت كثير التوبة والرحمة لعبادك .

ت س ب ح له سبحانه السموات السبع والأرضون ، وم ن فيهن م ن جميع المخلوقات ، وكل شيء في هذا الوجود ينزه الله تعالى تنزيه ا مقرون ا بالثناء والحمد له سبحانه ، ولكن لا تدركون أيها الناس ذلك . إنه سبحانه كان حليم ا بعباده لا يعاجل م ن عصاه بالعقوبة ، غفور ا لهم .

وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن الساعة لآتية لا محالة فيجازى كل أحد بعمله فاصفح يا محمد عن قومك الصفح الجميل أعرض عنهم إعراضا لا جزع فيه وهذا منسوخ بآية السيف .

وما خل ق نا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق دالتين على كمال خالقهما واقتداره ، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له وحده لا شريك له . وإن الساعة التي تقوم فيها القيامة لآتية لا محالة لتوف ى كل نفس بما عملت ، فاعف أيها الرسول عن المشركين ، واصفح عنهم وتجاوز عما يفعلونه .

فاذا كلمتك افتح فمك فتقول لهم هكذا قال السيد الرب. من يسمع فليسمع ومن يمتنع فليمتنع. لانهم بيت متمرد

فاذا كلمتك افتح فمك فتقول لهم هكذا قال السيد الرب. من يسمع فليسمع ومن يمتنع فليمتنع. لانهم بيت متمرد

ولما اتى الى الملك قال له الملك يا ميخا أنصعد الى راموت جلعاد للقتال ام نمتنع. فقال له اصعد وافلح فيدفعها الرب ليد الملك.

فجمع ملك اسرائيل الانبياء اربع مئة رجل وقال لهم أنذهب الى راموت جلعاد للقتال ام امتنع. فقالوا اصعد فيدفعها الله ليد الملك.

فجمع ملك اسرائيل الانبياء اربع مئة رجل وقال لهم أنذهب الى راموت جلعاد للقتال ام امتنع. فقالوا اصعد فيدفعها الله ليد الملك.

ولما جاء الى الملك قال له الملك يا ميخا أنذهب الى راموت جلعاد للقتال ام امتنع. فقال اصعدوا وافلحوا فيدفعوا ليدكم.

فجمع ملك اسرائيل الانبياء نحو اربع مئة رجل وقال لهم. أأذهب الى راموت جلعاد للقتال ام امتنع. فقالوا اصعد فيدفعها السيد ليد الملك.