كان فيلهلم يتباهي بقوته المطلقة، معتبرا إياها أمرا إلهيا .

فأوحى تعالى إلى عبده جبريل ما أوحى جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر الموحي تفخيما لشأنه .

كان بوتن طيلة فترة ولايته كرئيس لروسيا يستشهد بروسيا باعتبارها دولة قديمة قوية تتمتع ببنية مقدسة ويرجع تاريخها إلى آلاف السنين، وحضارة منفصلة عن الغرب، وديمقراطية لا شيوعية ولا غربية.

وأنا اخترتك من قومك فاستمع لما ي وحى إليك مني .

وإني اخترتك يا موسى لرسالتي ، فاستمع لما يوحى إليك مني .

والذي قد ر ما شاء فهدى إلى ما قدره من خير وشر .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

والذي قد ر ما شاء فهدى إلى ما قدره من خير وشر .

ن ز ه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيه ا يليق بعظمته سبحانه ، الذي خلق المخلوقات ، فأتقن خلقها ، وأحسنه ، والذي قد ر جميع المقدرات ، فهدى كل خلق إلى ما يناسبه ، والذي أنبت الكلأ الأخضر ، فجعله بعد ذلك هشيم ا جاف ا متغير ا .

وإن جهنم لموعدهم أجمعين أي من اتبعك معك .

وإن النار الشديدة ل موعد إبليس وأتباعه أجمعين ، لها سبعة أبواب كل باب أسفل من الآخر ، لكل باب م ن أتباع إبليس قسم ونصيب بحسب أعمالهم .

وما نؤخره إلا لأجل معدود لوقت معلوم عند الله .

وأن عليه الن شآء ة بالمد والقصر الأخرى الخلقة الأخرى للبعث بعد الخلقة الأولى .

وما نؤخر يوم القيامة عنكم إلا لانتهاء مدة معدودة في علمنا ، لا تزيد ولا تنقص عن تقديرنا لها بحكمتنا .

وأن على ربك أيها الرسول إعادة خلقهم بعد مماتهم ، وهي النشأة الأخرى يوم القيامة .

قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد أي ما يوحى إلي في أمر الإله إلا وحدانيته فهل أنتم مسلمون منقادون لما يوحى إلي من وحدانية الإله والاستفهام بمعنى الأمر .

أو لم يتفكروا فيعلموا ما بصاحبهم محمد صلى الله عليه وسلم من ج ن ة جنون إن ما هو إلا نذير مبين بي ن الإنذار .

قل إن الذي أ وحي إلي وب ع ثت به أن إلهكم الذي يستحق العبادة وحده هو الله ، فأسلموا له ، وانقادوا لعبادته .

أولم يتفكر هؤلاء الذين كذبوا بآياتنا فيتدبروا بعقولهم ، ويعلموا أنه ليس بمحمد جنون ما هو إلا نذير لهم من عقاب الله على كفرهم به إن لم يؤمنوا ، ناصح مبين .

إن الفكرة التي تسيطر على بعض الأمم بأنها الأرفع منزلة من حيث التفوق الأخلاقي، أو أنها أمة مختارة بقرار إلهي لكي تتزعم بقية الأمم، لهي فكرة في غاية الخطورة.

وحرام على قرية أهلكناها أريد أهلها أنهم لا زائدة يرجعون أي ممتنع رجوعهم إلى الدنيا .

وممتنع على أهل القرى التي أهلكناها بسبب كفرهم وظلمهم ، رجوعهم إلى الدنيا قبل يوم القيامة ليستدركوا ما فرطوا فيه .

وأصبح تلار كاهنا في 24 أغسطس 1911، وهو البالغ 30 سنة من العمر.

إت بع ما أوحي إليك من ربك أي القرآن لا إله إلا هو وأعرض عن المشركين .

اتبع أيها الرسول ما أوحيناه إليك من الأوامر والنواهي التي أعظم ها توحيد الله سبحانه والدعوة إليه ، ولا ت بال بعناد المشركين ، وادعائهم الباطل .

فاستمسك بالذي أوحي إليك أي القرآن إنك على صراط طريق مستقيم .

فاستمسك أيها الرسول بما يأمرك به الله في هذا القرآن الذي أوحاه إليك إنك على صراط مستقيم ، وذلك هو دين الله الذي أمر به ، وهو الإسلام . وفي هذا تثبيت للرسول صلى الله عليه وسلم ، وثناء عليه .

نحن قد رنا بالتشديد والتخفيف بينكم الموت وما نحن بمسبوقين بعاجزين .

نحن قد رنا بالتشديد والتخفيف بينكم الموت وما نحن بمسبوقين بعاجزين .

وحرام على قرية أهلكناها أريد أهلها أنهم لا زائدة يرجعون أي ممتنع رجوعهم إلى الدنيا .

نحن ق د رنا بينكم الموت ، وما نحن بعاجزين عن أن نغي ر خلقكم يوم القيامة ، وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال .

نحن ق د رنا بينكم الموت ، وما نحن بعاجزين عن أن نغي ر خلقكم يوم القيامة ، وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال .

وممتنع على أهل القرى التي أهلكناها بسبب كفرهم وظلمهم ، رجوعهم إلى الدنيا قبل يوم القيامة ليستدركوا ما فرطوا فيه .

ويرسل يسوع المسيح المبشر به لكم قبل .

قل لهم لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا إصابته هو مولانا ناصرنا ومتولي أمورنا وعلى الله فيتوكل المؤمنون .

قل أيها النبي لهؤلاء المتخاذلين زجر ا لهم وتوبيخ ا لن يصيبنا إلا ما قد ره الله علينا وكتبه في اللوح المحفوظ ، هو ناصرنا على أعدائنا ، وعلى الله ، وحده فليعتمد المؤمنون به .

الذين اخذتم الناموس بترتيب ملائكة ولم تحفظوه

فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت.

نحن قد رنا بالتشديد والتخفيف بينكم الموت وما نحن بمسبوقين بعاجزين .

نحن قد رنا بالتشديد والتخفيف بينكم الموت وما نحن بمسبوقين بعاجزين .

إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين الباقين في العذاب لكفرها .

إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين الباقين في العذاب لكفرها .

( قد فرض الله ) شرع ( لكم تحلة أيمانكم ) تحليلها بالكفارة المذكورة في سورة المائدة ومن الإيمان تحريم الأمة وهل كف ر صلى الله عليه وسلم قال مقاتل أعتق رقبة في تحريم مارية ، وقال الحسن لم يكف ر لأنه صلى الله عليه وسلم مغفور له ( والله مولاكم ) ناصركم ( وهو العليم الحكيم ) .

نحن ق د رنا بينكم الموت ، وما نحن بعاجزين عن أن نغي ر خلقكم يوم القيامة ، وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال .

نحن ق د رنا بينكم الموت ، وما نحن بعاجزين عن أن نغي ر خلقكم يوم القيامة ، وننشئكم فيما لا تعلمونه من الصفات والأحوال .