Translation of "ثنى العقيمة" to English language:


  Dictionary Arabic-English

ثنى - ترجمة : ثنى - ترجمة : ثنى - ترجمة :

  Examples (External sources, not reviewed)

٥ STE يحتوي على homologs من الخميرة العقيمة 7، 11 العقيمة، ومعقمة 20 كاينيسات.
STE containing the homologs of yeast Sterile 7, Sterile 11, and Sterile 20 kinases.
الاتحاد الأوروبي والعلاجات العقيمة
The EU s Band Aid on a Bullet Hole
هناك أيضا المناقشة العقيمة حول القدرة الاستيعابية.
Then there is the unnecessary debate about absorptive capacity.
فقد قرر الجانبان إيجاد وسيلة لتجنب ذلك النمط من الاتهامات المتبادلة والمقايضات العقيمة.
Both sides decided to find a way to avoid the pattern of mutual recrimination and sterile exchanges.
كما أننا نشهد إحياء للمناقشة العقيمة بشأن العملية بدلا من التفاوض على الجوهر.
We are also seeing a resurgence of the sterile debate about process, rather than negotiations on substance.
فالتدخلات العقيمة في النقد الأجنبي تعمل على الإبقاء على أسعار الفائدة المحلية مرتفعة وتغذية التدفقات.
Sterilized foreign exchange intervention keeps domestic interest rates high and feeds the inflows.
الأعشاب المحلية سوف تكون مزروعة في المنطقة التي لديها القدرة على تحمل العقيمة قلوية التربة.
Local weeds will be planted in the region that have the ability to endure sterile alkaline soil.
ونتيجة لهذا فلم يكن بوسع الفئات العقيمة من الأنماط السياسية السائدة آنذاك أن تستثمر تلك الأحداث.
As a result, the sterile categories of political tradition could gain no purchase on events.
من الواضح أن الجميع قد عانوا في منطقة البحيرات الكبرى من تلك الحرب العقيمة والشعواء لزمن طويل جدا.
Clearly, everyone in the Great Lakes region has suffered that futile and senseless war for too long.
وهي لم تنجح في تحقيق ذلك الإنجاز إلا من خلال دعم الكثير من الوظائف غير الضرورية وخطط التدريب العقيمة.
And it only succeeded in doing so by subsidizing a lot of unnecessary jobs and useless training schemes.
وثمة ظاهرة مألوفة تتمثل في السياسات الاقتصادية العقيمة والافتقار إلى الإرادة السياسية اللازمة لمعالجة المشكلات الناجمة عن هذه السياسات.
Counterproductive economic policies and a lack of political will to address the problems created by these policies are common phenomena.
ويجب أن نبدأ بوضع حد لهذه المنافسة العقيمة بين وكالات الأمم المتحدة، وبينها وبين المنظمات الثنائية والمتعددة الأطراف الأخرى.
And we must begin by putting an end to this sterile competition amongst United Nations agencies, and between them and other bilateral and multilateral organizations.
ت رى هل تكون مثل هذه المبادرات العقيمة الوسيلة إلى تأمين مستقبل أكثرا اخضرارا وما هو نوع الرسالة التي بثتها مبادرة إطفاء الأضواء
Are pointless gestures really the way to secure a greener future? And what sort of message does turning out the lights send?
وثانيا، لابد من خفض الإنفاق العسكري ـ ليس فقط تمويل الحروب العقيمة، بل وأيضا الأسلحة التي لا تعمل ضد أعداء لا وجود لهم.
Second, military expenditures must be cut not just funding for the fruitless wars, but also for the weapons that don t work against enemies that don t exist.
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
When We are gracious to man he turns away and moves aside yet when evil befalls him he begins to despair .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We show Our favours to man he moves away and turns aside but when in trouble he prays a great deal .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
And when We bestow favours upon man , he turns away and goes far away towards himself and when evil touches him he despairs .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
And when We favour man , he turns away and goes back afar and when some hardship reaches him , he comes with a vast prayer !
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
And when We bless man , he turns away , and withdraws aside but when evil visits him , he is in despair .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
And when We bless man , he turns away and withdraws aside but when evil visits him , he is full of endless prayers .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
And when We show favour unto he turneth away and withdraweth on his side and when evil toucheth him he is ever despairing .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
And when We shew favour Unto man , he turneth aside and withdraweth on his side , and when evil toucheth him , then he is full of prolonged prayer .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
And when We bestow Our Grace on man ( the disbeliever ) , he turns away and becomes arrogant , far away from the Right Path . And when evil touches him he is in great despair .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
And when We show favour to man , he withdraws and turns away , but when evil touches him , then he has recourse to long supplications .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
When We bless the human being , he turns away and distances himself . But when adversity touches him , he is in despair .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We provide comfort for the human being , he withdraws and distances himself but when adversity befalls him , he starts lengthy prayers .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
Whenever We bestow favours upon man , he arrogantly turns away and draws aside and whenever evil visits him , he is in utter despair .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We bestow Our favour upon man , he turns away and waxes proud but when a misfortune touches him , he is full of supplication .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
And when We make life pleasant unto man , he turneth away and is averse and when ill toucheth him he is in despair .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We show favour unto man , he withdraweth and turneth aside , but when ill toucheth him then he aboundeth in prayer .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
When We bless man , he is disregardful and turns aside but when an ill befalls him , he is despondent .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We bless man , he is disregardful and turns aside but when an ill befalls him , he makes protracted supplications .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
Yet when We bestow favors upon mankind he turns his back and withdraws to one side . But when evil befalls him , he despairs .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We favor a human , he swerves away and withdraws aside , but when evil befalls him he is full of unending prayer .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
And when We bestow favor upon the disbeliever , he turns away and distances himself and when evil touches him , he is ever despairing .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
And when We bestow favor upon man , he turns away and distances himself but when evil touches him , then he is full of extensive supplication .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
When We do favors to the human being , he disregards it and turns away from it . When evil afflicts him , he becomes despairing .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We grant the human being a favor , he ignores it and turns away but when he is afflicted by hardship , he starts lengthy prayers .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
And when We bestow favor on man , he turns aside and behaves proudly , and when evil afflicts him , he is despairing .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
And when We show favor to man , he turns aside and withdraws himself and when evil touches him , he makes lengthy supplications .
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
When We bestow a favour upon a person , he turns his back and draws aside and when evil afflicts him he gives himself up to despair .
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We grant a blessing to a man , he turns away and draws aside , but when any evil touches him , he is full of endless prayers !
وإذا أنعمنا على الإنسان الكافر أعرض عن الشكر ونأى بجانبه ثنى عطفه متبخترا وإذا مسه الشر الفقر والشدة كان يؤوسا قنوطا من رحمة الله .
Yet when We bestow Our favours on man , he turns away and becomes remote on his side ( instead of coming to Us ) , and when evil seizes him he gives himself up to despair !
وإذا أنعمنا على الإنسان الجنس أعرض عن الشكر وناء بجانبه ثنى عطفه متبخترا ، وفي قراءة بتقديم الهمزة وإذا مسه الشر فذو دعاء عريض كثير .
When We bestow favours on man , he turns away , and gets himself remote on his side ( instead of coming to Us ) and when evil seizes him , ( he comes ) full of prolonged prayer !
وهذا يذكرنا بالجهود العقيمة التي بذلتها البنوك المركزية، عندما كانت أنظمة أسعار الصرف الثابتة شائعة، لتثبيت استقرار الأسعار عند مستويات أعلى من توازن السوق.
This is reminiscent of central banks futile efforts, back when fixed exchange rate regimes were common, to stabilize rates above their market equilibrium.

 

عمليات البحث ذات الصلة : ثنى - الترشيح العقيمة - التفاف العقيمة - المعالجة العقيمة - غمد العقيمة - الدولة العقيمة - حزمة العقيمة - ثنى الستار - منوفذة ثنى - النسيج ثنى - ثنى على