ترجمة "يك" إلى اللغة الإنجليزية:


  قاموس العربية-إنجليزي

الكلمات الدالة : Iike Looks Sense Looks Gotta

  أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)

ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not an emitted drop of semen ,
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not just a drop of the semen that is discharged ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a sperm drop spilled ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a sperm of emission emitted ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a Nutfah ( mixed male and female discharge of semen ) poured forth ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a drop of ejaculated semen ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a drop of ejaculated semen ,
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a drop of fluid which gushed forth ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a drop of emitted semen ,
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
What , was he not an ejaculated drop ( of sperm ) ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Had he not been a sperm from semen emitted ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Does the human being think that he will be left uncontrolled ?
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a small seed in the seminal elements ,
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not once a drop of ejaculated semen ,
ألم يك أي كان نطفة من مني يمنى بالياء والتاء تصب في الرحم .
Was he not a drop of sperm emitted ( in lowly form ) ?
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Abraham was certainly a model of faith , obedient to God and upright , and not one of idolaters ,
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Indeed Ibrahim was a leader , obedient to Allah , and detached from all and he was not a polytheist .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Surely , Abraham was a nation obedient unto God , a man of pure faith and no idolater ,
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Verily Ibrahim was a pattern , devout unto Allah , upright , and , not of the associaters .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Verily , Ibrahim ( Abraham ) was an Ummah ( a leader having all the good righteous qualities ) , or a nation , obedient to Allah , Hanifa ( i.e. to worship none but Allah ) , and he was not one of those who were Al Mushrikun ( polytheists , idolaters , disbelievers in the Oneness of Allah , and those who joined partners with Allah ) .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Abraham was an exemplary leader , devoted to God , a monotheist , and was not of the polytheists .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Indeed Abraham was a whole community by himself , obedient to Allah , exclusively devoted to Him . And he was never one of those who associated others with Allah in His Divinity .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Lo ! Abraham was a nation obedient to Allah , by nature upright , and he was not of the idolaters
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Indeed Abraham was a nation all by himself , obedient to Allah , a Hanif , and he was not a polytheist .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Abraham was ( equal to ) a nation , obedient to Allah , of pure faith and was not among the idolaters ,
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Indeed , Abraham was a comprehensive leader , devoutly obedient to Allah , inclining toward truth , and he was not of those who associate others with Allah .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Abraham was , certainly , an obedient and upright person . He was not a pagan .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Surely Ibrahim was an exemplar , obedient to Allah , upright , and he was not of the polytheists .
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Abraham was a community in himself devoted to God and true in faith , He was not one of the polytheists
إن إبراهيم كان أ م ة إماما قدوة جامعا لخصال الخير قانتا مطيعا لله حنيفا مائلا إلى الدين القيم ولم يك من المشركين .
Abraham was indeed a model , devoutly obedient to Allah , ( and ) true in Faith , and he joined not gods with Allah
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does man not remember that before We created him he was nothing ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does not man remember that We created him before this , and he was non existent ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Will not man remember that We created him aforetime , when he was nothing ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Remembereth not man that We created him afore when he was not aught ? Chapter 19
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does not man remember that We created him before , while he was nothing ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does the human being not remember that We created him before , when he was nothing ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does man not remember that We created him before when he was nothing ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Doth not man remember that We created him before , when he was naught ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does not man remember that We created him before when he was nothing ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Will the human not remember that We created him before when he was not a thing .
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does man not remember that We created him before , while he was nothing ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does he not remember that We created him when he did not exist ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
Does not man remember that We created him before , when he was nothing ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
But does man not remember that We created him when he was nothing before ?
أولا ي ذكر الإنسان أصله يتذكر أبدلت التاء ذالا وأدغمت في الذال وفي قراءة تركها وسكون الذال وضم الكاف أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فيستدل بالابتداء على الإعادة .
But does not man call to mind that We created him before out of nothing ?