ترجمة "يعذب" إلى اللغة الإنجليزية:


  قاموس العربية-إنجليزي

الكلمات الدالة : Tortured Torture Torturing Tortures Torment

  أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)

إذا لم يغيروا مظهرهم واحد من أصل ثمانية يقتل، أو يعذب أو يشوه.
If they don't change their appearance, only one of eight kills, tortures or mutilates.
اذ كان البار بالنظر والسمع وهو ساكن بينهم يعذب يوما فيوما نفسه البارة بالافعال الاثيمة.
(for that righteous man dwelling among them, was tormented in his righteous soul from day to day with seeing and hearing lawless deeds)
اذ كان البار بالنظر والسمع وهو ساكن بينهم يعذب يوما فيوما نفسه البارة بالافعال الاثيمة.
(For that righteous man dwelling among them, in seeing and hearing, vexed his righteous soul from day to day with their unlawful deeds )
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
That is on account of what you had done in the past yet God is not unjust to His creatures .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
This is the recompense of what your hands have sent ahead , and Allah does not oppress His bondmen .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
' That is for what thy hands have forwarded and for that God is never unjust unto His servants . '
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
That is because of that which thy hands have sent forth , and verily Allah is not a wronger of His bondmen .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
That is because of what your hands have sent forth , and verily , Allah is not unjust to ( His ) slaves .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
That is for what your hands have advanced , and because God is not unjust to the servants .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
That is the outcome of what your own hands have wrought , for Allah never wrongs His creatures .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
( And unto him it will be said ) This is for that which thy two hands have sent before , and because Allah is no oppressor of His slaves .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
That is because of what your hands have sent ahead , and because Allah is not tyrannical to the servants .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
' This , is the reward for what your hands have forwarded . Allah is not unjust to the worshipers '
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
That is for what your hands have put forth and because Allah is not ever unjust to His servants .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
( They will be told ) , This is the result of what your hands have wrought . God is certainly not unjust to His servants .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
This is due to what your two hands have sent before , and because Allah is not in the least unjust to the servants .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
God will say , This is the reward of your misdeeds . God is not unjust to His servants .
ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب .
( It will be said ) This is because of the deeds which thy hands sent forth , for verily Allah is not unjust to His servants .
حقهم في الشعور بالامان في منازلهم. ح مل أحد اطول النزاعات في العالم يوضع على اكتافهم الصغيرة، يعذب طفولتهم ويترك اثارا نفسية قد لا تشفى مدى الحياة.
Those who remain must share tattered textbooks and do without crucial resources.
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
In that case We would have made you taste a double anguish of life and a double anguish of death , and then you would not have been able to find a helper against Us for yourself .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
And if it were , We would then have made you taste a double life and a double death you would then not find any supporter against Us . ( Which is impossible . )
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
then would We have let thee taste the double of life and the double of death and then thou wouldst have found none to help thee against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
In that case We would have surely made thee taste the double of the tornment of the life and the double of the torment of death , and then thou wouldst not find against Us a helper .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
In that case , We would have made you taste a double portion ( of punishment ) in this life and a double portion ( of punishment ) after death . And then you would have found none to help you against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
Then We would have made you taste double in life , and double at death then you would have found for yourself no helper against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
whereupon We would have made you taste double ( the chastisement ) in the world and double ( the chastisement ) after death , and then you would have found none to help you against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
Then had we made thee taste a double ( punishment ) of living and a double ( punishment ) of dying , then hadst thou found no helper against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
Then We would have surely made you taste a double punishment in this life and a double punishment after death , and then you would have not found for yourself any helper against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
then We would have let you taste the double of life and death and you would have found none to help you against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
Then if you had , We would have made you taste double punishment in life and double after death . Then you would not find for yourself against Us a helper .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
Had you done so , We would certainly have made you face double punishment in this life and after your death and you would have found none to help you .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
In that case We would certainly have made you to taste a double ( punishment ) in this life and a double ( punishment ) after death , then you would not have found any helper against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
In that case , We should have inflicted a double punishment in this life , and a double punishment after death . Then you would have found no one to help you against Us .
إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه .
In that case We should have made thee taste an equal portion ( of punishment ) in this life , and an equal portion in death and moreover thou wouldst have found none to help thee against Us !
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Do you not know that God 's is the kingdom of the heavens and the earth ? He punishes whom He will , and pardons whom He please , for God has the power over all things .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Do you not know that to Allah only belongs the kingship of the heavens and the earth ? He punishes whomever He wills , and forgives whomever He wills and Allah is Able to do all things .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Knowest thou not that to God belongs the kingdom of the heavens and the earth ? He chastises whom He will , and forgives whom He will and God is powerful over everything .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Knowest thou not that Allah ! verily His is the dominion of the heavens and the earth He chastiseth whomsoever He will and forgiveth whomsoever He will and Allah is over everything Potent .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Know you not that to Allah ( Alone ) belongs the dominion of the heavens and the earth ! He punishes whom He wills and He forgives whom He wills .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Do you not know that to God belongs the kingdom of the heavens and the earth ? He punishes whom He wills , and He forgives whom He wills .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Do you not know that to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth ? He chastises whom He wills and forgives whom He wills .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Knowest thou not that unto Allah belongeth the Sovereignty of the heavens and the earth ? He punisheth whom He will , and forgiveth whom He will .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Do you not know that to Allah belongs the kingdom of the heavens and the earth ? He punishes whomever He wishes , and forgives whomever He wishes , and Allah has power over all things .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Do you not know that to Allah belongs the Kingdom of the heavens and the earth ? He punishes whom He will and forgives whom He will .
ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير .
Do you not know that to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth ? He punishes whom He wills and forgives whom He wills , and Allah is over all things competent .