ترجمة "يعذب" إلى اللغة الإنجليزية:
قاموس العربية-إنجليزي
أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)
| إذا لم يغيروا مظهرهم واحد من أصل ثمانية يقتل، أو يعذب أو يشوه. | If they don't change their appearance, only one of eight kills, tortures or mutilates. |
| اذ كان البار بالنظر والسمع وهو ساكن بينهم يعذب يوما فيوما نفسه البارة بالافعال الاثيمة. | (for that righteous man dwelling among them, was tormented in his righteous soul from day to day with seeing and hearing lawless deeds) |
| اذ كان البار بالنظر والسمع وهو ساكن بينهم يعذب يوما فيوما نفسه البارة بالافعال الاثيمة. | (For that righteous man dwelling among them, in seeing and hearing, vexed his righteous soul from day to day with their unlawful deeds ) |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | That is on account of what you had done in the past yet God is not unjust to His creatures . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | This is the recompense of what your hands have sent ahead , and Allah does not oppress His bondmen . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | ' That is for what thy hands have forwarded and for that God is never unjust unto His servants . ' |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | That is because of that which thy hands have sent forth , and verily Allah is not a wronger of His bondmen . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | That is because of what your hands have sent forth , and verily , Allah is not unjust to ( His ) slaves . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | That is for what your hands have advanced , and because God is not unjust to the servants . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | That is the outcome of what your own hands have wrought , for Allah never wrongs His creatures . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | ( And unto him it will be said ) This is for that which thy two hands have sent before , and because Allah is no oppressor of His slaves . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | That is because of what your hands have sent ahead , and because Allah is not tyrannical to the servants . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | ' This , is the reward for what your hands have forwarded . Allah is not unjust to the worshipers ' |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | That is for what your hands have put forth and because Allah is not ever unjust to His servants . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | ( They will be told ) , This is the result of what your hands have wrought . God is certainly not unjust to His servants . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | This is due to what your two hands have sent before , and because Allah is not in the least unjust to the servants . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | God will say , This is the reward of your misdeeds . God is not unjust to His servants . |
| ويقال له ذلك العذاب بسبب ما ف ع ل ت من المعاصي واكتسبت من الآثام ، والله لا يعذب أحد ا بغير ذنب . | ( It will be said ) This is because of the deeds which thy hands sent forth , for verily Allah is not unjust to His servants . |
| حقهم في الشعور بالامان في منازلهم. ح مل أحد اطول النزاعات في العالم يوضع على اكتافهم الصغيرة، يعذب طفولتهم ويترك اثارا نفسية قد لا تشفى مدى الحياة. | Those who remain must share tattered textbooks and do without crucial resources. |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | In that case We would have made you taste a double anguish of life and a double anguish of death , and then you would not have been able to find a helper against Us for yourself . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | And if it were , We would then have made you taste a double life and a double death you would then not find any supporter against Us . ( Which is impossible . ) |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | then would We have let thee taste the double of life and the double of death and then thou wouldst have found none to help thee against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | In that case We would have surely made thee taste the double of the tornment of the life and the double of the torment of death , and then thou wouldst not find against Us a helper . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | In that case , We would have made you taste a double portion ( of punishment ) in this life and a double portion ( of punishment ) after death . And then you would have found none to help you against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | Then We would have made you taste double in life , and double at death then you would have found for yourself no helper against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | whereupon We would have made you taste double ( the chastisement ) in the world and double ( the chastisement ) after death , and then you would have found none to help you against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | Then had we made thee taste a double ( punishment ) of living and a double ( punishment ) of dying , then hadst thou found no helper against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | Then We would have surely made you taste a double punishment in this life and a double punishment after death , and then you would have not found for yourself any helper against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | then We would have let you taste the double of life and death and you would have found none to help you against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | Then if you had , We would have made you taste double punishment in life and double after death . Then you would not find for yourself against Us a helper . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | Had you done so , We would certainly have made you face double punishment in this life and after your death and you would have found none to help you . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | In that case We would certainly have made you to taste a double ( punishment ) in this life and a double ( punishment ) after death , then you would not have found any helper against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | In that case , We should have inflicted a double punishment in this life , and a double punishment after death . Then you would have found no one to help you against Us . |
| إذا لو ركنت لأذقناك ضعف عذاب الحياة وضعف عذاب الممات أي مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة ثم لا تجد لك علينا نصيرا مانعا منه . | In that case We should have made thee taste an equal portion ( of punishment ) in this life , and an equal portion in death and moreover thou wouldst have found none to help thee against Us ! |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Do you not know that God 's is the kingdom of the heavens and the earth ? He punishes whom He will , and pardons whom He please , for God has the power over all things . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Do you not know that to Allah only belongs the kingship of the heavens and the earth ? He punishes whomever He wills , and forgives whomever He wills and Allah is Able to do all things . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Knowest thou not that to God belongs the kingdom of the heavens and the earth ? He chastises whom He will , and forgives whom He will and God is powerful over everything . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Knowest thou not that Allah ! verily His is the dominion of the heavens and the earth He chastiseth whomsoever He will and forgiveth whomsoever He will and Allah is over everything Potent . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Know you not that to Allah ( Alone ) belongs the dominion of the heavens and the earth ! He punishes whom He wills and He forgives whom He wills . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Do you not know that to God belongs the kingdom of the heavens and the earth ? He punishes whom He wills , and He forgives whom He wills . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Do you not know that to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth ? He chastises whom He wills and forgives whom He wills . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Knowest thou not that unto Allah belongeth the Sovereignty of the heavens and the earth ? He punisheth whom He will , and forgiveth whom He will . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Do you not know that to Allah belongs the kingdom of the heavens and the earth ? He punishes whomever He wishes , and forgives whomever He wishes , and Allah has power over all things . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Do you not know that to Allah belongs the Kingdom of the heavens and the earth ? He punishes whom He will and forgives whom He will . |
| ألم تعلم أيها الرسول أن الله خالق الكون وم دب ره ومالكه ، وأنه تعالى الفع ال لما يريد ، يعذب من يشاء ، ويغفر لمن يشاء ، وهو على كل شيء قدير . | Do you not know that to Allah belongs the dominion of the heavens and the earth ? He punishes whom He wills and forgives whom He wills , and Allah is over all things competent . |