ترجمة "مجاز" إلى اللغة الإنجليزية:
أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)
| إذن، فكرت أن الآلة الحاسبة هي مجاز. | So, then I thought a calculator is a metaphor. |
| وبهذا المفهوم، فإن استخدام مجاز الحرب هنا، مع تأكيده على استخدام القوة العسكرية، ي ـع د مجازا م ض ل لا . | Indeed, one lesson of the efforts since 2001 is that there is no way to avoid broad cooperation. In that sense, the metaphor of war with its emphasis on military force is misleading. |
| والمشكلة الأ خرى .. أن المركبات الفضائية يبلغ قطر أكبرها 9 أقدام أما مجاز أجنحة آريس فيبلغ 17 قدم | The problem is the spacecraft's largest diameter is nine feet ARES is 21 foot wingspan, 17 feet long. |
| وساستخدم هذه المزاملة الميكانيكا الكمية، التي لا أفهمها حقا ، ولكني ساظل استخدمها كعملية لكي اشرح كيف أنها مجاز . | And so I'm going to use, as the metaphor, this association quantum mechanics, which I really don't understand, but I'm still gonna use it as the process for explaining how it is the metaphor. |
| لقد كان استخدام مجاز الحرب مفهوما في أعقاب هجمات 2001، لكن هذا المجاز يخلق من المشاكل بقدر ما يحل. | The metaphor of war was understandable in the aftermath of the 2001 attacks, but creates as many problems as it solves. |
| كيف تمنع وسائل الإعلام من تفسير عملك أو تفسيرات الجمعية العملية من التأثير على عملك, مثل مجاز موزارت, إذا أظهر الرنين المغنطيسي أن اللعب يعزز الذكاء | How do you prevent either the media's interpretation of your work or the scientific community's interpretation of the implications of your work, kind of like the Mozart metaphor, where, Oh, MRIs show that play enhances your intelligence. |
| والتاريخ في هذه الحالة ليس استعارة أو مجاز. بل على العكس من ذلك، بوسعنا أن نجد السبب الجذري للمواقف المشهودة في أوروبا الشرقية الآن في الحرب العالمية الثانية وأعقابها. | In this case, history is not a metaphor. On the contrary, the root cause of the Eastern European attitudes now on grim display is to be found in World War II and its aftermath. |
| و بالنتيجة, فقد دخلت في الجدل القائم حول القناة إعتبارات أخرى تتعلق بماهية ملحمة رامايانا و مشاعر هؤلاء الذين يعتقدون بان جسر آدم هو عبارة عن صرح مجاز دينيا . | In effect, the controversy has become one of determining the nature of Ramayana and the sentiments of those who believe that this is a structure sanctioned by religion. |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is He who made the night for you to rest , and made the day enlightening . Indeed there are signs in this for those who listen . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is He Who created the night for you so that you may gain rest in it and the day giving sight indeed in this are signs for the people who heed . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is He who made for you the night to repose in it , and the day , to see surely in that are signs for a people who have ears . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | He it is who hath appointed for you the night that ye may repose therein and the day enlightening . Verily in that are signs for a people who listen . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | He it is Who has appointed for you the night that you may rest therein , and the day to make things visible ( to you ) . Verily , in this are Ayat ( proofs , evidences , verses , lessons , signs , revelations , etc . ) for a people who listen ( i.e. those who think deeply ) . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is He who made the night for your rest , and the daylight for visibility . Surely in that are signs for people who listen . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is Allah alone Who has made the night that you may rest in it , and has made the day light giving . Surely in that there are signs for those who give heed ( to the call of the Messenger ) . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | He it is Who hath appointed for you the night that ye should rest therein and the day giving sight . Lo ! herein verily are portents for a folk that heed . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is He who made the night for you , that you may rest in it , and the day to provide visibility . There are indeed signs in that for people who listen . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | He it is who has made the night for your rest and the day to see . Surely , in this there are signs for people who listen . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is He who made for you the night to rest therein and the day , giving sight . Indeed in that are signs for a people who listen . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is God who has made the night for you to rest and has filled the day with light ( as a means of visibility ) . In this there is evidence ( of the existence of God ) for the people who hear . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | He it is Who made for you the night that you might rest in it , and the day giving light most surely there are signs in it for a people who would hear . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | It is He who has made the night dark for you so that you may rest in it , and the day a source of light . Surely , there are signs in this for a people who listen . |
| هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إسناد الإبصار إليه مجاز لأنه يبصر فيه إن في ذلك لآيات دلالات على وحدانيته تعالى لقوم يسمعون سماع تدبر واتعاظ . | He it is That hath made you the night that ye may rest therein , and the day to make things visible ( to you ) . Verily in this are signs for those who listen ( to His Message ) . |
| لا يوجد سوى القليل من علماء الأنثربولوجيا الطبية الشرعية، ففي الولايات المتحدة وكندا هناك أقل من 100 عالم أنثروبولوجيا مجاز يمثل المجلس الأمريكي للأنثربولوجيا الطبية الشرعية American Board of Forensic Anthropology(DABFA). | Practitioners There are some people who identify themselves as forensic anthropologists, and in the United States and Canada, there are fewer than 100 anthropologists certified as diplomats of the American Board of Forensic Anthropology (DABFA). |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you lend a goodly loan to God , He will double it for you , and forgive you . God knows the worth of good deeds and is clement , |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you lend an excellent loan to Allah , He will double it for you and forgive you and Allah is Most Appreciative , Most Forbearing . |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you lend to God a good loan , He will multiply it for you , and will forgive you . God is All thankful , All clement , |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If ye lend Unto Allah a goodly loan , He will multiply it Unto you and will forgive you and Allah is Appreciator , Forbearing . |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you lend to Allah a goodly loan ( i.e. spend in Allah 's Cause ) He will double it for you , and will forgive you . And Allah is Most Ready to appreciate and to reward , Most Forbearing , |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you lend God a good loan , He will multiply it for you , and will forgive you . God is Appreciative and Forbearing . |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you give Allah a goodly loan , He will increase it for you several fold and will forgive you . Allah is Most Appreciative , Most Forbearing . |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If ye lend unto Allah a goodly loan , He will double it for you and will forgive you , for Allah is Responsive , Clement , |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you lend Allah a good loan , He shall multiply it for you and forgive you , and Allah is all appreciative , all forbearing , |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you lend a good loan to Allah He will multiply it for you and will forgive you . Allah is the Thankful , the Clement . |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you loan Allah a goodly loan , He will multiply it for you and forgive you . And Allah is Most Appreciative and Forbearing . |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you give a virtuous loan to God , He will pay back double and forgive your sins . God is the Most Appreciating and the Most Forbearing . |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If you set apart for Allah a goodly portion , He will double it for you and forgive you and Allah is the Multiplier ( of rewards ) , Forbearing , |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | if you give a good loan to God , He will multiply it for you and forgive you , for God is appreciative and forbearing |
| إن تقرضوا الله قرضا حسنا بأن تتصدقوا عن طيب قلب يضاعفه لكم وفي قراءة يضعفه بالتشديد بالواحدة عشرا إلى سبعمائة وأكثر ويغفر لكم ما يشاء والله شكور مجاز على الطاعة حليم في العقاب على المعصية . | If ye loan to Allah , a beautiful loan , He will double it to your ( credit ) , and He will grant you Forgiveness for Allah is most Ready to appreciate ( service ) , Most Forbearing , |
| ولكن استخدام مجاز ampquot الحريقampquot هنا يستبعد مثل هذه الأسئلة الأولية مثل كيف نضمن أن تدابير مكافحة الأزمة لن تؤدي إلى إضعاف قوى تعافي السوق، أو كيف نقيس العواقب البعيدة الأمد التي قد تترتب على هذه التدابير. | But the fire metaphor rules out such elementary questions as how to ensure that anti crisis measures will not weaken the forces of market recovery, or how to measure such measures longer term consequences. |
| يا حسرة على العباد هؤلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فأهلكوا ، وهي شدة التألم ونداؤها مجاز ، أي هذا أوانك فاحضري ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزء ون مسوق لبيان سببها لاشتماله على استهزائهم المؤدى إلى إهلاكهم المسبب عنه الحسرة . | Alas for men ! No apostle ever came to them but they made fun of him . |
| يا حسرة على العباد هؤلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فأهلكوا ، وهي شدة التألم ونداؤها مجاز ، أي هذا أوانك فاحضري ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزء ون مسوق لبيان سببها لاشتماله على استهزائهم المؤدى إلى إهلاكهم المسبب عنه الحسرة . | And it was said , Woe to those bondmen whenever a Noble Messenger comes to them , they mock at him ! |
| يا حسرة على العباد هؤلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فأهلكوا ، وهي شدة التألم ونداؤها مجاز ، أي هذا أوانك فاحضري ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزء ون مسوق لبيان سببها لاشتماله على استهزائهم المؤدى إلى إهلاكهم المسبب عنه الحسرة . | Ah , woe for those servants ! Never comes unto them a Messenger , but they mock at him . |
| يا حسرة على العباد هؤلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فأهلكوا ، وهي شدة التألم ونداؤها مجاز ، أي هذا أوانك فاحضري ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزء ون مسوق لبيان سببها لاشتماله على استهزائهم المؤدى إلى إهلاكهم المسبب عنه الحسرة . | Ah the misery of the bondmen ! there cometh not Unto them an apostle but him they have been mocking . |
| يا حسرة على العباد هؤلاء ونحوهم ممن كذبوا الرسل فأهلكوا ، وهي شدة التألم ونداؤها مجاز ، أي هذا أوانك فاحضري ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزء ون مسوق لبيان سببها لاشتماله على استهزائهم المؤدى إلى إهلاكهم المسبب عنه الحسرة . | Alas for mankind ! There never came a Messenger to them but they used to mock at him . |
