ترجمة "لابن" إلى اللغة الإنجليزية:
قاموس العربية-إنجليزي
أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)
| تجلس تتكلم على اخيك. لابن امك تضع معثرة . | You sit and speak against your brother. You slander your own mother's son. |
| لسليمان . اللهم اعطي احكامك للملك وبرك لابن الملك . | lt lt By Solomon. gt gt God, give the king your justice your righteousness to the royal son. |
| تجلس تتكلم على اخيك. لابن امك تضع معثرة . | Thou sittest and speakest against thy brother thou slanderest thine own mother's son. |
| لسليمان . اللهم اعطي احكامك للملك وبرك لابن الملك . | Give the king thy judgments, O God, and thy righteousness unto the king's son. |
| هوذا رفقة قدامك. خذها واذهب. فلتكن زوجة لابن سيدك كما تكلم الرب. | Behold, Rebekah is before you. Take her, and go, and let her be your master's son's wife, as Yahweh has spoken. |
| هوذا رفقة قدامك. خذها واذهب. فلتكن زوجة لابن سيدك كما تكلم الرب. | Behold, Rebekah is before thee, take her, and go, and let her be thy master's son's wife, as the LORD hath spoken. |
| ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا. قال للمفلوج | But that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins he said to the paralytic |
| ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا. قال للمفلوج | But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, (he saith to the sick of the palsy,) |
| كما قال أنه هناك دليل مصور لابن رفسنجاني, مهدي, وهو يتحرش جنسيا بالموظفات النساء لديه. | He also said there is video evidence of Rafsanjani's son, Mehdi, sexually exploiting his female employees. |
| فتقول لي اشرب انت وانا استقي لجمالك ايضا هي المرأة التي عي نها الرب لابن سيدي. | and she will tell me, Drink, and I will also draw for your camels, let her be the woman whom Yahweh has appointed for my master's son.' |
| فتقول لي اشرب انت وانا استقي لجمالك ايضا هي المرأة التي عي نها الرب لابن سيدي. | And she say to me, Both drink thou, and I will also draw for thy camels let the same be the woman whom the LORD hath appointed out for my master's son. |
| وفي رسالة لابن لادن في ديسمبر 2004، كان حديثه أشد من المعتاد، واستمر لأكثر من ساعة. | Bin Laden's December 2004 message was much more vehement than usual in this speech, lasting over an hour. |
| ودعا الملك صيبا غلام شاول وقال له. كل ما كان لشاول ولكل بيته قد دفعته لابن سيدك. | Then the king called to Ziba, Saul's servant, and said to him, All that pertained to Saul and to all his house have I given to your master's son. |
| فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التي صنع والاولاد يصرخون في الهيكل ويقولون أوصنا لابن داود غضبوا | But when the chief priests and the scribes saw the wonderful things that he did, and the children who were crying in the temple and saying, Hosanna to the son of David! they were indignant, |
| ودعا الملك صيبا غلام شاول وقال له. كل ما كان لشاول ولكل بيته قد دفعته لابن سيدك. | Then the king called to Ziba, Saul's servant, and said unto him, I have given unto thy master's son all that pertained to Saul and to all his house. |
| فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة العجائب التي صنع والاولاد يصرخون في الهيكل ويقولون أوصنا لابن داود غضبوا | And when the chief priests and scribes saw the wonderful things that he did, and the children crying in the temple, and saying, Hosanna to the Son of David they were sore displeased, |
| والجموع الذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين أوصنا لابن داود. مبارك الآتي باسم الرب. أوصنا في الاعالي. | The multitudes who went before him, and who followed kept shouting, Hosanna to the son of David! Blessed is he who comes in the name of the Lord! Hosanna in the highest! |
| والجموع الذين تقدموا والذين تبعوا كانوا يصرخون قائلين أوصنا لابن داود. مبارك الآتي باسم الرب. أوصنا في الاعالي. | And the multitudes that went before, and that followed, cried, saying, Hosanna to the Son of David Blessed is he that cometh in the name of the Lord Hosanna in the highest. |
| فسقط ابراهيم على وجهه وضحك. وقال في قلبه هل يولد لابن مئة سنة وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة | Then Abraham fell on his face, and laughed, and said in his heart, Will a child be born to him who is one hundred years old? Will Sarah, who is ninety years old, give birth? |
| فسقط ابراهيم على وجهه وضحك. وقال في قلبه هل يولد لابن مئة سنة وهل تلد سارة وهي بنت تسعين سنة | Then Abraham fell upon his face, and laughed, and said in his heart, Shall a child be born unto him that is an hundred years old? and shall Sarah, that is ninety years old, bear? |
| ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا. حينئذ قال للمفلوج. قم احمل فراشك واذهب الى بيتك. | But that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins... (then he said to the paralytic), Get up, and take up your mat, and go up to your house. |
| ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا. حينئذ قال للمفلوج. قم احمل فراشك واذهب الى بيتك. | But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, (then saith he to the sick of the palsy,) Arise, take up thy bed, and go unto thine house. |
| وكان لابن شاول رجلان رئيسا غزاة اسم الواحد بعنة واسم الآخر ركاب ابنا رم ون البئيروتي من بني بنيامين. لان بئيروت حسبت لبنيامين. | Saul's son had two men who were captains of bands the name of the one was Baanah, and the name of the other Rechab, the sons of Rimmon the Beerothite, of the children of Benjamin (for Beeroth also is reckoned to Benjamin |
| ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا قال للمفلوج لك اقول قم واحمل فراشك واذهب الى بيتك. | But that you may know that the Son of Man has authority on earth to forgive sins (he said to the paralyzed man), I tell you, arise, and take up your cot, and go to your house. |
| وكان لابن شاول رجلان رئيسا غزاة اسم الواحد بعنة واسم الآخر ركاب ابنا رم ون البئيروتي من بني بنيامين. لان بئيروت حسبت لبنيامين. | And Saul's son had two men that were captains of bands the name of the one was Baanah, and the name of the other Rechab, the sons of Rimmon a Beerothite, of the children of Benjamin (for Beeroth also was reckoned to Benjamin |
| ولكن لكي تعلموا ان لابن الانسان سلطانا على الارض ان يغفر الخطايا قال للمفلوج لك اقول قم واحمل فراشك واذهب الى بيتك. | But that ye may know that the Son of man hath power upon earth to forgive sins, (he said unto the sick of the palsy,) I say unto thee, Arise, and take up thy couch, and go into thine house. |
| وإذا رغبت بمراجعة شئ ما كانوا قد تعلموه قبل عدة أسابيع أو ربما قبل عدة أعوام فلن يكونوا خجولين في طرح الأسئلة لابن عمهم | If they have to review something that they should have learned a couple of weeks ago, or maybe a couple of years ago, they don't have to be embarrassed and ask their cousin. |
| ولما رآه جميع الذين عرفوه منذ امس وما قبله انه يتنب أ مع الانبياء قال الشعب الواحد لصاحبه ماذا صار لابن قيس. اشاول ايضا بين الانبياء. | It happened, when all who knew him before saw that, behold, he prophesied with the prophets, then the people said one to another, What is this that has come to the son of Kish? Is Saul also among the prophets? |
| ولما رآه جميع الذين عرفوه منذ امس وما قبله انه يتنب أ مع الانبياء قال الشعب الواحد لصاحبه ماذا صار لابن قيس. اشاول ايضا بين الانبياء. | And it came to pass, when all that knew him beforetime saw that, behold, he prophesied among the prophets, then the people said one to another, What is this that is come unto the son of Kish? Is Saul also among the prophets? |
| فتشتغل له في الارض انت وبنوك وعبيدك وتستغل ليكون لابن سيدك خبز ليأكل. ومفيبوشث ابن سيدك يأكل دائما خبزا على مائدتي. وكان لصيبا خمسة عشر ابنا وعشرون عبدا. | You shall till the land for him, you, and your sons, and your servants and you shall bring in the harvest, that your master's son may have bread to eat but Mephibosheth your master's son shall eat bread always at my table. Now Ziba had fifteen sons and twenty servants. |
| فتشتغل له في الارض انت وبنوك وعبيدك وتستغل ليكون لابن سيدك خبز ليأكل. ومفيبوشث ابن سيدك يأكل دائما خبزا على مائدتي. وكان لصيبا خمسة عشر ابنا وعشرون عبدا. | Thou therefore, and thy sons, and thy servants, shall till the land for him, and thou shalt bring in the fruits, that thy master's son may have food to eat but Mephibosheth thy master's son shall eat bread alway at my table. Now Ziba had fifteen sons and twenty servants. |
| إلا أن الجريدة صرحت بأن الحكومة قد يكون لديها مرجع قانوني لمنح عقد المراقبة بدون عرضها على المناقصة العامة، حيث يمكن وضع قانون الشراء للبلد بعض شؤون الأمن القومي كأمر استثنائي، إلا أنه لا يبرر قرار منح العقد لابن جيوبوزا كتضارب للمصالح. | According to Canal de Moçambique, however, the government might have legal grounds for awarding the surveillance contract without a public competition, given that the country's procurement law treats certain national security concerns as an exception. But this still wouldn't justify the decision to award the contract to Guebuza s son, given the possible conflict of interest. |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is no harm in going into uninhabited houses where there is some convenience for you , as God has knowledge of what you hide and what you disclose . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is no sin upon you to enter houses not made especially for someone s habitation , and you have permission for its use and Allah knows what you disclose and what you hide . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is no fault in you that you enter houses uninhabited wherein enjoyment is for you . God knows what you reveal and what you hide . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | No fault it is upon you that ye enter houses uninhabited wherein there is some property for you and Allah knoweth that which you disclose and that which ye hide . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is no sin on you that you enter ( without taking permission ) houses uninhabited ( i.e. not possessed by anybody ) , ( when ) you have any interest in them . And Allah has knowledge of what you reveal and what you conceal . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is no blame on you for entering uninhabited houses , in which are belongings of yours . God knows what you reveal and what you conceal . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is , however , no harm if you enter houses which are not dwelling places , but contain something useful for you Allah knows what you disclose and what you conceal . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | ( It is ) no sin for you to enter uninhabited houses wherein is comfort for you . Allah knoweth what ye proclaim and what ye hide . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There will be no sin upon you in entering without announcing uninhabited houses wherein you have goods belonging to you . Allah knows whatever you disclose and whatever you conceal . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is no fault in you that you enter uninhabited houses wherein there is benefit for you . Allah knows what you reveal and what you hide . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is no blame upon you for entering houses not inhabited in which there is convenience for you . And Allah knows what you reveal and what you conceal . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | There is no harm for you to enter uninhabited houses where you have some goods . God knows whatever you reveal or hide . |
| لكن لا حرج عليكم أن تدخلوا بغير استئذان بيوت ا ليست مخصصة لسكنى أناس بذاتهم ، بل ليتمتع بها م ن يحتاج إليها كالبيوت الم ع د ة صدقة لابن السبيل في طرق المسافرين وغيرها من المرافق ، ففيها منافع وحاجة لمن يدخلها ، وفي الاستئذان مشقة . والله يعلم أحوالكم الظاهرة والخفية . | It is no sin in you that you enter uninhabited houses wherein you have your necessaries and Allah knows what you do openly and what you hide . |