ترجمة "بالخلود" إلى اللغة الإنجليزية:
قاموس العربية-إنجليزي
أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)
| والنسبة نفسها كانت في موضوع الايمان بالخلود . | Similar figures obtained for belief in personal immortality. |
| ولقد نظروا إلى حيازتهم للوحات والتماثيل باعتبارها وسيلة للاتصال بالخلود. | They saw their acquisitions of paintings and sculptures as a connection to eternity. |
| فهم على قناعة بأننا سي ح ك م علينا بالخلود في الجحيم ما لم نقبل القواعد التي أرساها أقوياء العالم. | They believe we will be condemned to the abyss unless we accept rules created by the world's powerful. |
| حتى لو كانت قيمك تلك مأخوذة من قبل الاديان حتى لو كنت تؤمن بالخير والشر المطلق او بالحياة ما بعد الموت سواء بالجنة مع الله او بالخلود والمعاناة في الجحيم فسوف تبقى مهتم بالوعي وبالامور التي يغيرها | Even if you get your values from religion, even if you think that good and evil ultimately relate to conditions after death either to an eternity of happiness with God or an eternity of suffering in hell you are still concerned about consciousness and its changes. |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But those who are pious and obedient to their Lord , will have gardens with streams of running water where they will abide as guests of God and what is with God is best for the pious . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But for those who fear their Lord are Gardens beneath which rivers flow abiding in it for ever the hospitality from their Lord and that which is with Allah , is the best for the righteous . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But those who fear their Lord for them shall be gardens underneath which rivers flow , therein dwelling forever a hospitality God Himself offers and that which is with God is better for the pious . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But as to those who fear their Lord , theirs shall be Gardens whereunder rivers flow they shall be abiders therein an entertainment from before their Lord and that which is with Allah it still better for the pious . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But , for those who fear their Lord , are Gardens under which rivers flow ( in Paradise ) therein are they to dwell ( for ever ) , an entertainment from Allah and that which is with Allah is the Best for Al Abrar ( those who are obedient to Allah and follow strictly His Orders ) . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | As for those who feared their Lord for them will be gardens beneath which rivers flow , wherein they will abide forever hospitality from God . What God possesses is best for the just . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But those who fear their Lord theirs shall be the gardens beneath which rivers flow and in which they will live forever a hospitality from Allah Himself , And Allah 's reward is best for the truly pious . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But those who keep their duty to their Lord , for them are Gardens underneath which rivers flow , wherein they will be safe for ever . A gift of welcome from their Lord . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But those who are wary of their Lord for them shall be gardens with streams running in them , to remain in them forever , a hospitality from Allah and what is with Allah is better for the pious . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But for those who fear their Lord , for them shall be Gardens underneath which rivers flow , there they shall live for ever , a ( goodly ) hosting from Allah , and that which is with Allah is better for the righteous . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But those who feared their Lord will have gardens beneath which rivers flow , abiding eternally therein , as accommodation from Allah . And that which is with Allah is best for the righteous . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | For those who have fear of their Lord , there will be gardens wherein streams flow and they will live therein forever as a gift from their Lord . God has the best reward for the virtuous people . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | But as to those who are careful of ( their duty to ) their Lord , they shall have gardens beneath which rivers flow , abiding in them an entertainment from their Lord , and that which is with Allah is best for the righteous . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | Those who fear their Lord shall have gardens through which rivers flow , wherein they will abide forever and a goodly welcome from their Lord . God 's recompense is best for the virtuous . |
| لكن الذين اتقوا رب هم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين أي مقدرين بالخلود فيها ن ز لا وهو ما يعد للضيف ونصبه على الحال من ج ن ات والعامل فيها معنى الظرف من عند الله وما عند الله من الثواب خير للأبرار من متاع الدنيا . | On the other hand , for those who fear their Lord , are Gardens , with rivers flowing beneath therein are they to dwell ( for ever ) , a gift from the presence of Allah and that which is in the presence of Allah is the best ( bliss ) for the righteous . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | Any one who kills a believer intentionally will be cast into Hell to abide there for ever , and suffer God 's anger and damnation . For him a greater punishment awaits . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | And whoever slays a Muslim on purpose , his reward will be hell to remain in it for ages and Allah has wreaked wrath upon him and has cursed him and kept prepared a terrible punishment for him . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | And whoso slays a believer wilfully , his recompense is Gehenna , therein dwelling forever , and God will be wroth with him and will curse him , and prepare for him a mighty chastisement . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | And whosoever slayeth a believer intentionally , His meed is Hell , as an abider therein and Allah shall be wroth with him and shall curse him , and shall get ready for him a torment terrible . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | And whoever kills a believer intentionally , his recompense is Hell to abide therein , and the Wrath and the Curse of Allah are upon him , and a great punishment is prepared for him . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | Whoever kills a believer deliberately , the penalty for him is Hell , where he will remain forever . And God will be angry with him , and will curse him , and will prepare for him a terrible punishment . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | And he who slays a believer wilfully his reward is Hell , where he will abide . Allah 's wrath is against him and He has cast His curse upon him , and has prepared for him a great chastisement . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | Whoso slayeth a believer of set purpose , his reward is hell for ever . Allah is wroth against him and He hath cursed him and prepared for him an awful doom . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | Should anyone kill a believer intentionally , his requital shall be hell , to remain in it forever Allah shall be wrathful at him and curse him and He shall prepare for him a great punishment . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | The recompense for he who kills a believer deliberately is Gehenna ( Hell ) , he is eternal there . Allah will be angry with him and will curse him and prepare for him a great punishment . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | But whoever kills a believer intentionally his recompense is Hell , wherein he will abide eternally , and Allah has become angry with him and has cursed him and has prepared for him a great punishment . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | The punishment for one who purposely slays a believer will be to live in hell fire forever . God is angry with him and has condemned him . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | And whoever kills a believer intentionally , his punishment is hell he shall abide in it , and Allah will send His wrath on him and curse him and prepare for him a painful chastisement . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | If anyone kills a believer deliberately , his reward shall be eternal Hell . God will condemn him and reject him , and prepare for him a terrible punishment . |
| ومن ي ع ت د على مؤمن فيقتله عن عمد بغير حق فعاقبته جهنم ، خالد ا فيها مع سخط الله تعالى عليه وط ر د ه من رحمته ، إن جازاه على ذنبه وأعد الله له أشد العذاب بسبب ما ارتكبه من هذه الجناية العظيمة . ولكنه سبحانه يعفو ويتفضل على أهل الإيمان فلا يجازيهم بالخلود في جهنم . | If a man kills a believer intentionally , his recompense is Hell , to abide therein ( For ever ) And the wrath and the curse of Allah are upon him , and a dreadful penalty is prepared for him . |