ترجمة "العاقل" إلى اللغة الإنجليزية:


  قاموس العربية-إنجليزي

الكلمات الدالة : Sane Sapiens Homo Rational Sensible

  أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)

الإنسان الاقتصادي العاقل وانقراضه الوشيك
The Looming Death of Homo Economicus
ما بعد الإنسان الاقتصادي العاقل
Beyond Homo Economicus
في شفتي العاقل توجد حكمة. والعصا لظهر الناقص الفهم.
Wisdom is found on the lips of him who has discernment, but a rod is for the back of him who is void of understanding.
لذلك يصمت العاقل في ذلك الزمان لانه زمان رديء
Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time.
في شفتي العاقل توجد حكمة. والعصا لظهر الناقص الفهم.
In the lips of him that hath understanding wisdom is found but a rod is for the back of him that is void of understanding.
لذلك يصمت العاقل في ذلك الزمان لانه زمان رديء
Therefore the prudent shall keep silence in that time for it is an evil time.
هذا التاريخ يتزامن مع أقرب الأدلة المعروفة لوجود الإنسان العاقل في أوروبا.
This date coincides with the earliest known evidence for Homo sapiens in Europe.
(هـ) حيثما ترد في النظام الأساسي صيغة المذكر العاقل فإنها تشمل أيضا صيغة المؤنث
(e) The pronouns he and his , wherever they appear in the Statute, shall be amended to read he or she or his or her , respectively
النظام الأساسي للمحكمة الإدارية للأمم المتحدةحيثما ترد في النظام الأساسي صيغة المذكر العاقل فإنها تشمل أيضا صيغة المؤنث.
Statute of the Administrative Tribunal of the United Nations
وعلى ضوء هذا الافتراض، لا يستخدم الآن سوى مسمى هوموسيبيانز (الإنسان العاقل) لوصف الإنسان الحديث وسلفه المفضل، كروماجنون.
Given this supposition, a single name (Homo sapiens) is used for both modern humans and the preferred ancestor, Cro Magnon.
والإنسان العاقل كورقة صغيرة من أوراق شجرة الحياة الكثيفة ، والتي هي مليئة بكائنات تكافح لكي تبقى خلال ملايين السنين.
And Homo sapiens are one small leaf on a very extensive Tree of Life, which is densely populated by organisms that have been honed for survival over millions of years.
لم يكن توما الأكويني، على سبيل المثال، يعتقد أن الطبيعة العاقلة الواعية حاضرة لدى كل أفراد الجنس البشري العاقل.
Thomas Aquinas, for instance, did not think that a rational nature is present in every member of the species Homo sapiens.
والواقع أن إنكار هذا الإدعاء أمر صعب، على الأقل إذا كنا نعني بوصف إنسان هنا فردا من الجنس البشري العاقل .
That claim is difficult to deny, at least if by human we mean member of the species Homo sapiens.
وكانت الأمم المتحدة قد أدرجت الفرع الهولندي لمؤسسة الحرمين ورئيسه عقيل العاقل في قائمتها في 6 تموز يوليه 2004(ب).
The United Nations listed the Netherlands branch of Al Haramain and its chairman Aqeel Al Aqil on 6 July 2004.b The European Union incorporated the United Nations listing via an annex to a regulation of the European Commission, and Dutch authorities incorporated the European Union regulation in its internal law.
في مواقع في أفريقيا يرجع عهدها إلى أكثر من ستين ألف سنة، تظهر أدلة أثرية متزايدة لعناصر أساسية مرتبطة بالإنسان العاقل.
Growing archaeological evidence of key elements associated with Homo sapiens is emerging at sites in Africa that are more than 60,000 years old.
نحن النوع الذي يعرف ب الإنسان العاقل، ومن المهم أن نتذكر ذلك من حيث موقعنا في العالم اليوم، ومستقبلنا على كوكب الأرض.
We are the species called Homo sapiens sapiens, and it's important to remember that, in terms of our place in the world today and our future on planet Earth.
ثم تطورت المجموعات السكانية الإقليمية بشكل مضطرد إلى الإنسان العاقل، مع ظهور السلوكيات البشرية الحديثة أولا في أوروبا قبل نحو أربعين ألف سنة.
Regional populations then steadily evolved into Homo sapiens, with modern human behaviors first emerging in Europe roughly 40,000 years ago.
وذكرت حكومة هولندا أن حكم المحكمة لن يؤثر في قدرتها على إنفاذ الجزاءات التي فرضتها الأمم المتحدة على الفرع الهولندي لمؤسسة الحرمين أو على العاقل.
The Government of the Netherlands said the court's ruling will have no impact on its ability to enforce the United Nations sanctions against the Netherlands branch of Al Haramain or Al Aqil.
باختصار، لا يعترف الاتجاه الاقتصادي السائد ــ ومفهوم الإنسان الاقتصادي العاقل ــ إلا بنصف ما يجعلنا بشرا. لا شك أن مصلحتنا الذاتية تحفزنا، ولكننا أيضا مخلوقات اجتماعية في الأساس.
In short, mainstream economics and the concept of homo economicus recognizes only half of what makes us human. We are undoubtedly motivated by self interest.
فيقول فوريدي إننا بحاجة إلى مناقشة ناضجة حول عالمنا في أعقاب 11 من سبتمبر، نقاش ا يعتمد على التقييم العاقل لجميع الأدلة المتوفرة بدلا من المخاوف غير العقلانية من المستقبل.
Furedi say that we need a grown up discussion about our post September 11 world, based on a reasoned evaluation of all the available evidence rather than on irrational fears for the future.
ولكن لماذا يجب أن تكون إمكانية اكتساب كائن ما للوعي الذاتي العاقل في المستقبل سببا يجعلنا نرى أنه من الخطأ إنهاء حياته قبل أن يكتسب بالفعل العقل أو الوعي الذاتي
But why should a being s potential to become rationally self aware make it wrong to end its life before it actually has the capacity for rationality or self awareness?
وعلاوة على ذلك تشير الأدلة الجينية، المستندة إلى ترميز متميز للحمض النووي معلوم أنه مرتبط بوظائف الدماغ في الإنسان الحديث، إلى بعض الاختلافات الإداركية على الأقل بين إنسان نياندرثال والإنسان العاقل.
Moreover, genetic evidence, based on distinct DNA coding that is known to be related to brain functions in modern humans, suggests at least some cognitive contrasts between Neanderthals and Homo sapiens.
ويعتقد بعض العلماء أن الإنسان العاقل لم يغادر أفريقيا قبل ذلك لأنه لم يكن قد اكتسب بعد لغة و علم ا حديث ا فلذلك نجده يفتقر إلى المهارات أو الأرقام التي يحتاجها ليهاجر .
Some scientists believe that Homo sapiens did not leave Africa before then because they had not yet attained modern cognition and language, therefore lacking the skills or the numbers required to migrate.
والواقع أن علماء الأحياء القديمة (الأحافير أو المتحجرات) الذين يدرسون الأصول البدنية الفيزيائية للإنسان العاقل سوف يختلفون حتما عن علماء الآثار الذين يعيدون بناء السلوك القديم حول ما يشكل الإنسان الحديث المبكر.
Indeed, paleontologists studying the physical origins of Homo sapiens will inevitably differ from archaeologists reconstructing ancient behavior over what constitutes an early modern human.
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To God belongs all that is in the heavens and the earth , and His the power over everything .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To Allah only belongs the kingship of the heavens and the earth and all that is in them and He is Able to do all things .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To God belongs the kingdom of the heavens and of the earth , and all that is in them , and He is powerful over everything .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
Allah 's is the dominion of the heavens and the earth and whatsoever Is therein , and over everything He is Potent .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is therein , and He is Able to do all things .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To God belongs the sovereignty of the heavens and the earth and what lies in them , and He has power over everything .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and all that is in them and He has full power over everything .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
Unto Allah belongeth the Sovereignty of the heavens and the earth and whatsoever is therein , and He is Able to do all things .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To Allah belongs the kingdom of the heavens and the earth and whatever there is in them , and He has power over all things .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To Allah belongs the Kingdom of the heavens and the earth and what is in them . He has power over all things .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To Allah belongs the dominion of the heavens and the earth and whatever is within them . And He is over all things competent .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To God belongs the kingdom of the heavens and the earth and all that is between them and He has power over all things .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
Allah 's is the kingdom of the heavens and the earth and what is in them and He has power over all things .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
The kingdom of the heavens and the earth and everything in them belongs to God He has power over all things .
لله ملك السماوات والأرض خزائن المطر والنبات والرزق وغيرها وما فيهن أتى بما تغليبا لغير العاقل وهو على كل شيء قدير ومنه إثابة الصادق وتعذيب الكاذب وخص العقل ذاته فليس عليها بقادر .
To Allah doth belong the dominion of the heavens and the earth , and all that is therein , and it is He Who hath power over all things .
وفي هذه الحالة، فربما كان المصدر بقايا غير معروفة من النوع القديم المعروف باسم إنسان هيدلبرج ــ الجد المباشر للإنسان العاقل وإنسان نياندرثال ــ تمكنت من البقاء في مكان ما من جنوب أفريقيا.
In this case, the source may have been as yet unknown remnants of the ancient species Homo heidelbergensis a direct ancestor of both Homo sapiens and Homo neanderthalensis surviving somewhere in southern Africa.
ومن آياته خلق السماوات والأرض خلق ما بث فرق ونشر فيهما من دابة هي ما يدب على الأرض من الناس وغيرهم وهو على جمعهم للحشر إذا يشاء قدير في الضمير تغليب العاقل على غيره .
The creation of the heavens and the earth and all the living things dispersed in them , are a sign of His . He has the power to gather them together when He will .
ومن آياته خلق السماوات والأرض خلق ما بث فرق ونشر فيهما من دابة هي ما يدب على الأرض من الناس وغيرهم وهو على جمعهم للحشر إذا يشاء قدير في الضمير تغليب العاقل على غيره .
And among His signs is the creation of the heavens and the earth , and the moving creatures dispersed in it and He is Able to gather them whenever He wills .
ومن آياته خلق السماوات والأرض خلق ما بث فرق ونشر فيهما من دابة هي ما يدب على الأرض من الناس وغيرهم وهو على جمعهم للحشر إذا يشاء قدير في الضمير تغليب العاقل على غيره .
And of His signs is the creation of the heavens and earth and the crawling things He has scattered abroad in them and He is able to gather them whenever He will .
ومن آياته خلق السماوات والأرض خلق ما بث فرق ونشر فيهما من دابة هي ما يدب على الأرض من الناس وغيرهم وهو على جمعهم للحشر إذا يشاء قدير في الضمير تغليب العاقل على غيره .
And of His signs is the creation of the heavens and the earth and of the moving creatures which He hath dispersed in the twain . And He is for their assembling whensoever He will Potent .
ومن آياته خلق السماوات والأرض خلق ما بث فرق ونشر فيهما من دابة هي ما يدب على الأرض من الناس وغيرهم وهو على جمعهم للحشر إذا يشاء قدير في الضمير تغليب العاقل على غيره .
And among His Ayat ( proofs , evidences , lessons , signs , etc . ) is the creation of the heavens and the earth , and whatever moving ( living ) creatures He has dispersed in them both . And He is All Potent over their assembling ( i.e. resurrecting them on the Day of Resurrection after their death , and dispersion of their bodies ) whenever He will .