ترجمة "الحواس" إلى اللغة الإنجليزية:


  قاموس العربية-إنجليزي

الكلمات الدالة : Senses Heightened Sensory Dulls Experienced

  أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)

و نظام الذاكرة يعلو جزء الحواس في الدماغ.
And the memory system is sitting over the sensory part of the brain.
وبحيث أصبح هدفا حكوميا هو، كيف تبرز في هذه الفوضى، وهو معرض لتحفيز الحواس
And so that became the governmental goal is, how do you stand out in this chaos, which is an expo of stimulus?
يطارد كل فرد وحده، وذلك باستخدام عينيها كبيرة بدلا من الحواس الكيميائية لإيجاد الفريسة.
Each individual hunts alone, using her large eyes instead of chemical senses to find prey.
في محاضراته ، غولدنغ بيرد يصف العديد من التجارب مع هدف مماثل هو الحواس البشرية.
In his lectures, Bird describes many experiments with a similar aim on human sensory organs.
وكما قال جوان ان الحالة التي يسميها العلماء تداخل تراكب هي عبارة عن تداخل بين الحواس
As Juan said, it's the condition that scientists call synesthesia, an unusual cross talk between the senses.
واستخدمت سلسلة كتب باربولد نهج التعليم من خلال الحواس، استنادا إلى نظريات جون لوك جون لوكالتعليمية.
Based on the educational theories of John Locke, Barbauld's books emphasise learning through the senses.
واما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير والشر
But solid food is for those who are full grown, who by reason of use have their senses exercised to discern good and evil.
واما الطعام القوي فللبالغين الذين بسبب التمرن قد صارت لهم الحواس مدربة على التمييز بين الخير والشر
But strong meat belongeth to them that are of full age, even those who by reason of use have their senses exercised to discern both good and evil.
و هلاوس الفص الصدغي هي هلاوس تصيب جميع الحواس مليئة بالإحساس، مليئة بالألفة، موجودة بمكان و زمان، مترابطة، درامية.
And the temporal lobe hallucinations are all sense hallucinations, full of feeling, full of familiarity, located in space and time, coherent, dramatic.
يتجه التعليم في المرحلتين الأوليين نحو الحواس عندما بلغ إميل الثانية عشر تقريبا ، بدأ معل مه العمل على تطوير عقله.
Education in the first two stages seeks to the senses only when Émile is about 12 does the tutor begin to work to develop his mind.
مع خوذة الواقع الافتراضي الذي يحفز الحواس الخمس المستخدم عبر الدماغ، يمكن للاعبين تجربة وسيطرتهم الشخصيات في اللعبة مع عقولهم.
With the Nerve Gear, a virtual reality helmet that stimulates the user's five senses via their brain, players can experience and control their in game characters with their minds.
فعندما تدخل مدخلات الحواس و تدخل إلى الدماغ القديم, هي أيضا تصعد إلى قشرة الدماغ الحديثة. و قشرة الدماغ الحديثة فقط تخزن.
And so as the sensory input comes in and feeds from the old brain, it also goes up into the neocortex. And the neocortex is just memorizing.
يتلقى البشر معلومات من حواسهم الخمس (البصر, السمع, الشم, التذوق واللمس), ولكنهم يحصلون بالبصر على معلومات أكبر بشكل واضح عن بقية الحواس.
Humans receive input from all five of their senses (sight, touch, hearing, smell, taste), but they receive significantly more information from vision than any of the other four.
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the first and He the last , the transcendent and the immanent and He has knowledge of everything .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He only is the First and He only the Last , and He only is the Evident and He only the Concealed and it is He Who knows all things .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , the Outward and the Inward He has knowledge of everything .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , and the OutWard and the inward , and He is of everything the Knower .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First ( nothing is before Him ) and the Last ( nothing is after Him ) , the Most High ( nothing is above Him ) and the Most Near ( nothing is nearer than Him ) . And He is the All Knower of every thing .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , and the Outer and the Inner , and He has knowledge of all things .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , and the Manifest and the Hidden , and He has knowledge of everything .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , and the Outward and the Inward and He is Knower of all things .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , the Manifest and the Hidden , and He has knowledge of all things .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , the Clear and the Hidden . He has knowledge of all things .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , the Ascendant and the Intimate , and He is , of all things , Knowing .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First , the Last , the Manifest , and the Unseen and He knows all things .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last and the Ascendant ( over all ) and the Knower of hidden things , and He is Cognizant of all things .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , the Outward and the Inward . He has knowledge of all things .
هو الأول قبل كل شيء بلا بداية والآخر بعد كل شيء بلا نهاية والظاهر بالأدلة عليه والباطن عن إدراك الحواس وهو بكل شيء عليم .
He is the First and the Last , the Evident and the Immanent and He has full knowledge of all things .
المواقع الرسمية http www.esrefarmagan.com ، http www.armagan.com الحواس الخاصة فن المشاهدة دون رؤية نيو ساينتيست 29 يناير 2005 http www.newscientist.com channel being human mg18524841.700 كينيدي ، جون الدراسة في جامعة تورونتو.
Notes Sources Official Sites http www.esrefarmagan.com, http www.armagan.com Senses special The art of seeing without sight The New Scientist 29 January 2005 http www.newscientist.com channel being human mg18524841.700 Kennedy, John's study at the University of Toronto.
والمستوى الثالث هو الانعكاس وهو الأنا العليا إذا كنت ترغب إنه جزء ضئيل من المخ لا يملك السيطرة على ما تفعل لا يوجد سيطرة هناك لا يرى الحواس لا سيطرة على العضلات
And the third level is reflective, which is, if you like the superego, it's a little part of the brain that has no control over what you do, no control over the doesn't see the senses, doesn't control the muscles.
ولكن إذا أزلنا الحواس من المعادلة، فإن الأجهزة الإلكترونية قد تصبح الأعين التي نبصر بها، والآذان التي نسمع بها، بل وحتى أذرعنا وسيقاننا، فنستوعب العالم المحيط بنا ونتفاعل معه من خلال البرامج والأجهزة.
But remove those senses from the equation, and electronic devices can become our eyes, ears and even arms and legs, taking in the world around us and interacting with it through software and hardware.
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
But whosoever comes with evil will be flung face forward into the Fire . Can you expect reward for any thing but what you do ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
And whoever brings evil so their faces will be dipped into the fire what reward will you get , except what you did ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
And whosoever comes with an evil deed , their faces shall be thrust into the Fire ' Are you recompensed but for what you did ? '
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
And whosoever will bring evil their faces shall be cast down into the Fire . Are ye being requited aught save that which ye have been working ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
And whoever brings an evil ( deed ) ( i.e. Shirk polytheism , disbelief in the Oneness of Allah and every evil sinful deed ) , they will be cast down ( prone ) on their faces in the Fire . ( And it will be said to them ) Are you being recompensed anything except what you used to do ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
But whoever brings evil their faces will be tumbled into the Fire . Will you be rewarded except for what you used to do ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
And whosoever comes with evil , they will be flung upon their faces into the Fire . Will you be recompensed for aught other than what you do ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
And whoso bringeth an ill deed , such will be flung down on their faces in the Fire . Are ye rewarded aught save what ye did ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
But whoever brings vice they shall be cast on their faces into the Fire and told Shall you not be requited for what you used to do ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
But those who come with an evil deed shall have their faces thrust into the Fire ' Are you recompensed except for your deeds '
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
And whoever comes with an evil deed their faces will be overturned into the Fire , and it will be said , Are you recompensed except for what you used to do ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
Those who commit evil will be thrown headlong into hell fire . ( It will be said to them ) can you expect any recompense other than what you deserve for your deeds ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
And whoever brings evil , these shall be thrown down on their faces into the fire shall you be rewarded ( for ) aught except what you did ?
ومن جاء بالسيئة أي الشرك فكبت وجوههم في النار بأن وليتها ، وذكرت الوجوه لأنها موضع الشرف من الحواس فغيرها من باب أولى ويقال لهم تبكيتا هل ما تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك والمعاصي قل لهم
and those who do evil will be flung down on their faces in the Fire . Are you not rewarded according to your deeds ?