ترجمة "البشارة" إلى اللغة الإنجليزية:
قاموس العربية-إنجليزي
أمثلة (مصادر خارجية ، لم تتم مراجعتها)
| بعد المؤتمر بات من الواضح أن البشارة الشيوعية كانت زائفة وفاسدة إلى حد مهلك. | After the Congress, it became clear that the communist gospel was false and murderously corrupt. |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said Thus said your Lord . He is indeed all wise and all knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said , This is how your Lord has decreed indeed He only is the Wise , the All Knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said , ' So says thy Lord He is the All wise , the All knowing . ' |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said even so saith thine Lords Verily He ! He is the Wise , the Knower . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said Even so says your Lord . Verily , He is the All Wise , the All Knower . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said , Thus spoke your Lord . He is the Wise , the Knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said So has your Lord said ( that you shall have a boy ) . Surely He is Most Wise , All Knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said Even so saith thy Lord . Lo ! |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said , So has your Lord said . Indeed He is the All wise , the All knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | ' Such , says your Lord ' they replied ' He is the Wise , the Knower ' |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said , Thus has said your Lord indeed , He is the Wise , the Knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said , This is true but your Lord has said , ( that you will have a son ) He is All wise and All knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said Thus says your Lord Surely He is the Wise , the Knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | Such is the will of your Lord , they replied . He is the Wise , the All Knowing . |
| قالوا كذلك أي مثل قولنا في البشارة قال ربك إنه هو الحكيم في صنعه العليم بخلقه . | They said , Even so has thy Lord spoken and He is full of Wisdom and Knowledge . |
| وبالإضافة إلى أن القرار الصادر في قضية تيكت هو حكم وليس مجرد حيثية، فإنه أوسع من القرار الصادر في قضية جمعية نشر البشارة. | In addition to being a holding and not mere dicta, the Techt decision is broader than Society for the Propagation of the Gospel. |
| 503 (1947) وقضية جمعية نشر البشارة ضد نيوهيفن، Society For The Propagation Of The Gospel V. New Haven, 8 Wheat 464, 494 95 (U.S. | Allen, 331 US 503 (1947) Society for the Propagation of the Gospel v. |
| ولما كانت حقوق الملكية قد ترتبت قبل الحرب في قضية جمعية نشر البشارة، فإن الحيثيات في تلك القضية لا يمكن أن تكون لها في الواقع صلة إلا بالحقوق المكتسبة الناشئة عن المعاهدة. | Because the proprietary rights accrued before the war in Society for the Propagation of the Gospel, the dicta in that case can really be relevant only as to the vested rights created by treaty. |
| حساب آخر تم وضعها من قبل Annianus الإسكندرية راهب ن في حوالي العام 400 ميلادي، ووضع البشارة في 25 آذار ميلادي 9 (جوليان) ثمان إلى عشر سنوات بعد التاريخ الذي كان ديونيسيوس ضمنا. | Another calculation had been developed by the Alexandrian monk Annianus around the year AD 400, placing the Annunciation on 25 March AD 9 (Julian) eight to ten years after the date that Dionysius was to imply. |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | For them is good news in the life of the world and in the life to come . There is no changing the words of God . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | There are good tidings for them in the life of this world and in the Hereafter the Words of Allah cannot change this is the supreme success . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | for them is good tidings in the present life and in the world to come . There is no changing the words of God that is the mighty triumph . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | Unto them is glad tidings in the life of the world and in the Hereafter . No changing is there in the words of Allah . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | For them are glad tidings , in the life of the present world ( i.e. righteous dream seen by the person himself or shown to others ) , and in the Hereafter . No change can there be in the Words of Allah , this is indeed the supreme success . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | For them is good news in this life , and in the Hereafter . There is no alteration to the words of God . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | For them are glad tidings in this world and in the Hereafter . The words of Allah shall not change . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | Theirs are good tidings in the life of the world and in the Hereafter There is no changing the Words of Allah that is the Supreme Triumph . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | For them is good news in the life of this world and in the Hereafter . ( There is no altering the words of Allah . ) |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | there is for them glad tidings in this present life and in the Everlasting Life . The Word of Allah is unchanging , that is the mighty triumph . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | For them are good tidings in the worldly life and in the Hereafter . No change is there in the words of Allah . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | will receive glad news both in this life and in the life hereafter . The words of God do not change . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | They shall have good news in this world 's life and in the hereafter there is no changing the words of Allah that is the mighty achievement . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | there is good news in this life and in the Hereafter the Word of God shall never change . That is the supreme triumph . |
| لهؤلاء الأولياء البشارة من الله في الحياة الدنيا بما يسر هم ، وفي الآخرة بالجنة ، لا يخلف الله وعده ولا يغي ره ، ذلك هو الفوز العظيم لأنه اشتمل على النجاة م ن كل محذور ، والظ ف ر بكل مطلوب محبوب . | For them are glad tidings , in the life of the present and in the Hereafter no change can there be in the words of Allah . This is indeed the supreme felicity . |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | Yet when news of ( a daughter ) they had reserved for Ar Rahman comes to one of them , his face is blackened ( with shame ) , and he grieves in silence inwardly . |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | And if one of them is given the glad tidings of what he professes regarding the Most Gracious , his face blackens and he is mournful ! |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | And when any of them is given the good tidings of that he has likened to the All merciful , his face is darkened , and he chokes inwardly . |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | And when there is announced Unto any of them the birth of that which he likeneth Unto the Compassionate , his countenance remaineth darkened the whole day and he is wroth inwardly . |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | And if one of them is informed of the news of ( the birth of ) that which he set forth as a parable to the Most Beneficent ( Allah ) ( i.e. of a girl ) , his face becomes dark , gloomy , and he is filled with grief ! |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | Yet when one of them is given news of what he attributes to the Most Gracious , his face darkens , and he suppresses grief . |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | ( They believe so although when ) any of them is given tidings of the birth of a female child the like of which he assigns to the Merciful One , his countenance darkens and he is choked with grief . |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | And if one of them hath tidings of that which he likeneth to the Beneficent One , his countenance becometh black and he is full of inward rage . |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | When one of them is brought the news of what he ascribes to the All beneficent , his face becomes darkened and he chokes with suppressed rage , and says |
| وإذا ب ش ر أحدهم بالأنثى التي نسبها للرحمن حين زعم أن الملائكة بنات الله صار وجهه م س و د ا من سوء البشارة بالأنثى ، وهو حزين مملوء من الهم والكرب . ( فكيف يرضون لله ما لا يرضونه لأنفسهم تعالى الله وتقد س عما يقول الكافرون علو ا كبير ا ) . | Yet when one of them is given glad news of ( a daughter ) that which he likened to the Merciful his face darkens and he chokes inwardly ( with gloom ) . |
