من سيكذب لأجلك، سيكذب عليك.

ل ماذا ك ذ ب ت

ل ماذا ت ك ذ ب

اذا اضطجعت فلا تخاف بل تضطجع ويلذ نومك.

لماذا كذبت علي

لم تكذب من أجلها

وتجعلون رزقكم من المطر ، أي شكره أنكم تكذبون بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا .

وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذ بون بها وتكفرون وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته .

أئفكا في همزتيه ما تقدم آلهة دون الله تريدون وإفكا مفعول له ، وآلهة مفعول به لتريدون والإفك أسوأ الكذب ، أي أتعبدون غير الله .

حتى و لو بالكذب على نفسك, فستحتاج أن تصاب بإنفصام في الشخصية.

ثم إنكم أيها الضالون المكذبون .

ثم إنكم أيها الضالون عن طريق الهدى المكذبون بوعيد الله ووعده ، لآكلون من شجر من زقوم ، وهو من أقبح الشجر ، فمالئون منها بطونكم لشدة الجوع ، فشاربون عليه ماء متناهي ا في الحرارة لا ي ر وي ظمأ ، فشاربون منه بكثرة ، كشرب الإبل العطاش التي لا ت ر وى لداء يصيبها .

لا تسرقوا ولا تكذبوا ولا تغدروا احدكم بصاحبه.

أفبهذا الحديث القرآن أنتم مدهنون متهاونون مكذبون .

انطلقوا إلى ما كنتم به من العذاب تكذبون .

أفبهذا القرآن أنتم أيها المشركون مكذ بون

كلا ردع عن الاغترار بكرم الله تعالى بل تكذبون أي كفار مكة بالدين بالجزاء على الأعمال .

أرأيت الذي ي كذ ب بالدين بالجزاء والحساب ، أي هل عرفته وإن لم تعرفه .

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

أرأيت حال ذلك الذي يكذ ب بالبعث والجزاء

فإن كذ بوك فقد ك ذب رسل من قبلك جاء وا بالبينات المعجزات والزب ر كصحف إبراهيم والكتاب وفي قراءة بإثبات الباء فيهما المنير الواضح هو التوراة والإنجيل فاصبر كما صبروا .

فإن كذ بك أيها الرسول هؤلاء اليهود وغيرهم من أهل الكفر ، فقد كذ ب المبطلون كثير ا من المرسلين م ن قبلك ، جاءوا أقوامهم بالمعجزات الباهرات والحجج الواضحات ، والكتب السماوية التي هي نور يكشف الظلمات ، والكتاب البي ن الواضح .

أئفكا في همزتيه ما تقدم آلهة دون الله تريدون وإفكا مفعول له ، وآلهة مفعول به لتريدون والإفك أسوأ الكذب ، أي أتعبدون غير الله .

أرأيت الذي ي كذ ب بالدين بالجزاء والحساب ، أي هل عرفته وإن لم تعرفه .

أرأيت حال ذلك الذي يكذ ب بالبعث والجزاء

بغض النظر عما اذا كان هذا كذب او حقيقة , انا لن اصدقك.

هذا يوم الفصل بين الخلائق الذي كنتم به تكذبون ويقال للملائكة .

هذه النار التي كنتم بها تكذبون .

هذا يوم الفصل بين الخلائق الذي كنتم به تكذبون ويقال للملائكة .

هذه النار التي كنتم بها تكذبون .

وتجعلون رزقكم من المطر ، أي شكره أنكم تكذبون بسقيا الله حيث قلتم مطرنا بنوء كذا .

فما يكذبك أيها الكافر بعد بعد ما ذكر من خلق الإنسان في أحسن صورة ثم رده إلى أرذل العمر الدال على القدرة على البعث بالدين بالجزاء المسبوق بالبعث والحساب ، أي ما يجعلك مكذبا بذلك ولا جاعل له .

فيقال لهم هذا يوم القضاء بين الخلق بالعدل الذي كنتم تكذبون به في الدنيا وتنكرونه .

يوم ي د ف ع هؤلاء المكذبون دفع ا بعنف وم هانة إلى نار جهنم ، ويقال توبيخ ا لهم هذه هي النار التي كنتم بها تكذ بون .

فيقال لهم هذا يوم القضاء بين الخلق بالعدل الذي كنتم تكذبون به في الدنيا وتنكرونه .

يوم ي د ف ع هؤلاء المكذبون دفع ا بعنف وم هانة إلى نار جهنم ، ويقال توبيخ ا لهم هذه هي النار التي كنتم بها تكذ بون .

وتجعلون شكركم لنعم الله عليكم أنكم تكذ بون بها وتكفرون وفي هذا إنكار على من يتهاون بأمر القرآن ولا يبالي بدعوته .

أي شيء يحملك أيها الإنسان على أن تكذ ب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك

وإن يكذبوك إلى آخره فيه تسليه للنبي صلى الله عليه وسلم فقد كذبت قبلهم قوم نوح تأنيث قوم باعتبار المعنى وعاد قوم هود وثمود قوم صالح .

وتربض وليس من يزعج ويتضرع الى وجهك كثيرون.

قال لهم موسى وهم اثنان وسبعون مع كل واحد حبل وعصا ويلكم أي ألزمكم الله الويل لا تفتروا على الله كذبا بإشراك أحد معه في سحتكم بضم الياء وكسر الحاء وبفتحهما أي يهلككم بعذاب من عنده وقد خاب خسر من افترى كذب على الله .

قال موسى لسحرة فرعون يعظهم احذروا ، لا تختلقوا على الله الكذب ، فيستأصلكم بعذاب م ن عنده وي بيدكم ، وقد خسر من اختلق على الله كذب ا .

وإنا لنعلم أن منكم أيها الناس مكذبين بالقرآن ومصدقين .

وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين الجزاء .

ثم يقال لهم هذا أي العذاب الذي كنتم به تكذبون .