وأتيناك بالحق وإنا لصادقون في قولنا .

مكتئبين في كل شيء لكن غير متضايقين. متحي رين لكن غير يائسين.

يتعين علينا أن ندرك إننا نبحر جميعا في نفس القارب.

وقد نعلم قريبا ما إذا كان تحذيرهم في محله.

مكتئبين في كل شيء لكن غير متضايقين. متحي رين لكن غير يائسين.

إلا أننا نعلم أيضا أن وجهات النظر الفردية غير متجانسة بشكل ملحوظ.

ورغم هذا فإننا ندفع رغما عن أنوفنا تكاليف هذه المصادر المتجددة.

ونحن لم ننتصر في معركتنا على الإرهاب بعد، إلا أننا في طريقنا إلى ذلك.

بلى نجمعها قادرين مع جمعها على أن نسو ي بنانه وهو الأصابع ، أي نعيد عظامها كما كانت مع صغرها فكيف بالكبيرة .

ومع ذلك علينا أن نعترف بأنها صارمة وحصرية تماما.

إلا أننا نواجه بنفس القمع الوحشي بل وبشكل أسوأ.

ونحن أقرب إليه منكم بالعلم ولكن لا تبصرون من البصيرة ، أي لا تعلمون ذلك .

فهل تستطيعون إذا بلغت نفس أحدكم الحلقوم عند النزع ، وأنتم حضور تنظرون إليه ، أن تمسكوا روحه في جسده لن تستطيعوا ذلك ، ونحن أقرب إليه منكم بملائكتنا ، ولكنكم لا ترونهم .

وقد نكون عند نقطة منتصف الطريق في الوقت، ولكننا لم نبلغ بعد منتصف الطريق في التنفيذ.

ولكن ما تمكنا من إنجازه يكفي لكي ندرك أن تحقيق هذه الأهداف في متناول أيدينا.

إذا فكرنا في الثورات العربية، فإن الكثير من المفاجآت لم يأت بعد.

نحن لسنا أطباء ولكننا في حقل الخدمة المجتمعية منذ فترة ليست بالقليلة.

ولا يعرف بعد رد فعل الجهة الموجهة إليها.

ولا يعرف بعد رد فعل الجهة التي وجهت إليها المذكرة.

ونزل في المنافقين ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر أي يوم القيامة لأنه آخر الأيام وما هم بمؤمنين روعي فيه معنى من ، وفي ضمير يقول لفظها .

ومن الناس فريق يتردد متحي ر ا بين المؤمنين والكافرين ، وهم المنافقون الذين يقولون بألسنتهم صد ق ن ا بالله وباليوم الآخر ، وهم في باطنهم كاذبون لم يؤمنوا .

أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا .

وقال المشركون منكرين أن ي خ ل قوا خ ل ق ا جديد ا بعد أن تبلى عظامهم ، وتصير ف تات ا أئ نا لمبعوثون يوم القيامة بعث ا جديد ا

ولكن ما زال علينا أن نتساءل متى يأتي وقت التغيير السياسي الحقيقي

ورغم ذلك فإننا بعيدين كل البعد عن الحصول على الإشراف اللازم للتنفيذ اللائق للقواعد.

لقالوا إنما س ك رت سدت أبصارنا بل نحن قوم مسحورون يخيل إلينا ذلك .

وجلعنا السماء سقفا للأرض كالسقف للبيت محفوظا عن الوقوع وهم عن آياتها من الشمس والقمر والنجوم معرضون لا يتفكرون فيها فيعلمون أن خالقها لا شريك له .

ولو فتحنا على كفار مكة باب ا من السماء فاستمروا صاعدين فيه حتى يشاهدوا ما في السماء من عجائب ملكوت الله ، لما صد قوا ، ولقالوا س ح ر ت أبصارنا ، حتى رأينا ما لم نر ، وما نحن إلا مسحورون في عقولنا من محمد .

وجعلنا السماء سقف ا للأرض لا يرفعها عماد ، وهي محفوظة لا تسقط ، ولا تخترقها الشياطين ، والكفار عن الاعتبار بآيات السماء ( الشمس والقمر والنجوم ) ، غافلون لاهون عن التفكير فيها .

ونزل في المنافقين ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر أي يوم القيامة لأنه آخر الأيام وما هم بمؤمنين روعي فيه معنى من ، وفي ضمير يقول لفظها .

ومن الناس فريق يتردد متحي ر ا بين المؤمنين والكافرين ، وهم المنافقون الذين يقولون بألسنتهم صد ق ن ا بالله وباليوم الآخر ، وهم في باطنهم كاذبون لم يؤمنوا .

ومع ذلك فإن كل ما نفعله بإطفاء الأنوار هو أننا نجعل الرؤية أكثر صعوبة.

غير أن العديد منها معروف بالفعل.

ا واقع أننا نستخدم خريطة واحدة عندما نقود سيارة من المنزل إلى العمل، وخريطة أخرى إذا كنا مسافرين إلى مدينة أخرى. غير أننا سوف نحتاج إلى نوع آخر من الخرائط إذا كنا نمتطي دراجة، أو كنا على قدمينا، أو كنا نخطط لمسار وسيلة نقل عامة.

ومع ذلك نحن ندرك تماما أن هذه الحاجة الشديدة إلى المساعدة الغذائية ترمز إلى الدائرة المفرغة التي نحن متورطون فيها.

بيد أن كل هذا لن يكون كافيا إن كنا راغبين في إقامة بناء راسخ وليس قصرا من رمال.

بيد أننا رغم ذلك نعيش في عصر حيث أصبح كل التقديس للحدود السياسية، وليس أرواح الرعاة الرحل.

ومع ذلك، وعلى غرار الكثيرين ممن سبقوني في أخذ الكلمة، نشعر بخيبة الأمل لأنها لم تذهب أبعد من ذلك.

لم نكمل ما علينا إنجازه بعد.

نحن لا نعرف الحقيقة بعد.

ورغم ذلك فما زلنا متقاعسين عن العمل.

ومع ذلك، فقد أخذنا فترة استراحة.

إن أهداف تنمية الألفية تشكل جزءا من الحل. بيد أن التقدم الذي أحر ز في سياق تحقيق هذه الأهداف لم يكن متساويا . والتعهدات التي ب ـذ ل ت لم تحترم. ولكن ما تمكنا من إنجازه يكفي لكي ندرك أن تحقيق هذه الأهداف في متناول أيدينا.

أفعيينا بالخلق الأول أي لم نعي به فلا نعيا بالإعادة بل هم في لبس شك من خلق جديد وهو البعث .

أفعيينا بالخلق الأول أي لم نعي به فلا نعيا بالإعادة بل هم في لبس شك من خلق جديد وهو البعث .