يذهب كلاهما الى مكان واحد. كان كلاهما من التراب والى التراب يعود كلاهما.

وقبل كل شيء، نناشد جميع الدول أن تفعل ذلك تماما.

ولقد امتد هذا الخوف إلى كافة الأحزاب السياسية، الأمر الذي أدى إلى احتجاب الرغبة في تأسيس أحزاب قوية.

ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة خلقا وبعثا ، لأنه بكلمة كن فيكون إن الله سميع يسمع كل مسموع بصير يبصر كل مبصر لا يشغله شيء عن شيء .

ما خ ل ق كم أيها الناس ولا ب ع ث كم يوم القيامة في السهولة واليسر إلا كخ ل ق نفس واحدة وب ع ثها ، إن الله سميع لأقوالكم ، بصير بأعمالكم ، وسيجازيكم عليها .

الحمد لله حمد تعالى نفسه بذلك ، والمراد به الثناء بمضمونه من ثبوت الحمد وهو الوصف بالجميل لله تعالى الذي له ما في السماوات وما في الأرض ملكا وخلقا وله الحمد في الآخرة كالدنيا يحمده أولياؤه إذا دخلوا الجنة وهو الحكيم في فعله الخبير في خلقه .

الثناء على الله بصفاته التي كل ها أوصاف كمال ، وبنعمه الظاهرة والباطنة ، الدينية والدنيوية ، الذي له ملك ما في السموات وما في الأرض ، وله الثناء التام في الآخرة ، وهو الحكيم في فعله ، الخبير بشؤون خلقه .

45 بالإضافة إلى ذلك، أجاب 43.9 في المائة و 47.4 في المائة و 46.5 في المائة 47.4 في المائة و 53.5 في المائة على التوالي بأن الخدمات توفر لجميع المناطق الجغرافية، ولجميع القطاعات الاجتماعية الاقتصادية، ولجميع الأعراق والإثنيات، ولجميع الطوائف الدينية، ولجميع أنواع العجز.

ودعا موسى جميع اسرائيل وقال لهم. انتم شاهدتم ما فعل الرب امام اعينكم في ارض مصر بفرعون وبجميع عبيده وبكل ارضه.

ومتى اخضع له الكل فحينئذ الابن نفسه ايضا سيخضع للذي اخضع له الكل كي يكون الله الكل في الكل

كل هذا يجب أن يكون متاح للجميع دون تمييز.

والحمد لله رب العالمين على نصرهم وهلاك الكافرين .

والحمد لله رب العالمين في الأولى والآخرة ، فهو المستحق لذلك وحده لا شريك له .

فسبحان الذي بيده ملكوت م لك زيدت الواو والتاء للمبالغة ، أي القدرة على كل شيء وإليه ترجعون ترد ون في الآخرة .

فتنزه الله تعالى وتقدس عن العجز والشرك ، فهو المالك لكل شيء ، المتصرف في شؤون خلقه بلا منازع أو ممانع ، وقد ظهرت دلائل قدرته ، وتمام نعمته ، وإليه ت رجعون للحساب والجزاء .

يذهب كلاهما الى مكان واحد. كان كلاهما من التراب والى التراب يعود كلاهما.

وتكفل جميع الأحكام الخاصة بالعنف في القانون الجنائي حماية متساوية لجميع المواطنين، بما في ذلك المرأة.

فحسب جميع هذا الكلام وحسب كل هذه الرؤيا كذلك كلم ناثان داود

وله من في السماوات والأرض ملكا وخلقا وعبيدا كل له قانتون مطيعون .

ولله وحده كل م ن في السموات والأرض من الملائكة والإنس والجن والحيوان والنبات والجماد ، كل هؤلاء منقادون لأمره خاضعون لكماله .

يعلم ما يلج يدخل في الأرض كماء وغيره وما يخرج منها كنبات وغيره وما ينزل من السماء من رزق وغيره وما يعرج يصعد فيها من عمل وغيره وهو الرحيم بأوليائه الغفور لهم .

يعلم كل ما يدخل في الأرض من قطرات الماء ، وما يخرج منها من النبات والمعادن والمياه ، وما ينزل من السماء من الأمطار والملائكة والكتب ، وما يصعد إليها من الملائكة وأفعال الخلق . وهو الرحيم بعباده فلا يعاجل عصاتهم بالعقوبة ، الغفور لذنوب التائبين إليه المتوكلين عليه .

والحمد لله رب العالمين على نصرهم وهلاك الكافرين .

والحمد لله رب العالمين في الأولى والآخرة ، فهو المستحق لذلك وحده لا شريك له .

ولذا يناشد الموقعون كافة قطاعات المجتمع إنهاء العنف بجميع أشكاله.

وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الح ز ن جميعه إن ربنا لغفور للذنوب شكور للطاعة .

لذا فلابد من البحث عن كل السبل الممكنة للوصول إلى المجتمع الإيراني على كافة مستوياته.

1 يسعى المجلس إلى اتخاذ جميع قراراته وإصدار جميع توصياته بتوافق الآراء.

إقتباس من برتراند راسل ، كل العاملين من جميع الأعمار وجميع المتفانين، وكل الإلهام، كل إشراق العبقرية البشرية متجهة للانقراض.

ولكن من دون جدوى.

التهاني لجميع المشاركين!

فكل منافسيهم مؤهلون تماما لصنع نفس منتجاتها

الأطفال يرقصون طوال الوقت إذا سمح لهم، جميعنا كذلك

بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه .

بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا في ملكه حكيما في صنعه .

إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير ومنه الثواب والعذاب .

إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير ومنه الثواب والعذاب .

ما أ غنى عنه ماله وما كسب أي وكسبه ، أي ولده ما أغنى بمعنى يغني .

بل رفع الله عيسى إليه ببدنه وروحه حي ا ، وطه ره من الذين كفروا . وكان الله عزيز ا في ملكه ، حكيم ا في تدبيره وقضائه .

بل رفع الله عيسى إليه ببدنه وروحه حي ا ، وطه ره من الذين كفروا . وكان الله عزيز ا في ملكه ، حكيم ا في تدبيره وقضائه .

إلى الله رجوعكم بعد موتكم جميع ا فاحذروا عقابه ، وهو سبحانه قادر على بعثكم وحشركم وجزائكم .

إلى الله رجوعكم بعد موتكم جميع ا فاحذروا عقابه ، وهو سبحانه قادر على بعثكم وحشركم وجزائكم .

ما أغنى عنه ماله وولده ، فلن ي ر د ا عنه شيئ ا من عذاب الله إذا نزل به .

ولما فرغ موسى من مخاطبة جميع اسرائيل بكل هذه الكلمات

الحمد لله حمد تعالى نفسه بذلك ، والمراد به الثناء بمضمونه من ثبوت الحمد وهو الوصف بالجميل لله تعالى الذي له ما في السماوات وما في الأرض ملكا وخلقا وله الحمد في الآخرة كالدنيا يحمده أولياؤه إذا دخلوا الجنة وهو الحكيم في فعله الخبير في خلقه .