اذا، كيف تفعل ذلك

حسنا, كيف يمكنك فعل ذلك

أتعتقد ذلك

فما هو رأيكم

لماذا تعتقد ذلك

فأين تذهبون فبأي طريق تسلكون في إنكاركم القرآن وإعراضكم عنه .

أفلا تذ كرون بإدغام التاء في الذال ، أنه سبحانه وتعالى منزه عن الولد .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

أفلا تذكرون أنه لا يجوز ولا ينبغي أن يكون له ولد تعالى الله عن ذلك علو ا كبير ا .

إذا ماذا يمكننا ان نفعل عندما تحيط بنا المعلومات من كل جهة

يمكنك فعل كل ما ترغب به.

إذن ما الذي تحتاجه أيضا

ولكن ما هذا تتيح لك القيام به تتيح لك القدرة على الس ح ب , والس ح ب المضاد, بحيث يمكنك القطع, بحيث يمكنك الخياطة, بحيث يمكنك أن تفعل كل الأشياء التي تحتاج إلى القيام بها , جميع المهام الجراحية.

ماذا تفعل إذا كان كل شيء يكشف للخارج

وهكذا تفعل بحماره وهكذا تفعل بثيابه. وهكذا تفعل بكل مفقود لاخيك يفقد منه وتجده. لا يحل لك ان تتغاضى.

وكما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم ايضا بهم هكذا.

الآن , ممكن أن تسألوا , حسنا , سام , لماذا تفعل هذا النوع من العمل

أين أيضا تذهبون للتسوق بإدمان

لماذا تملك هذا العدد كله من القطط

لم تكره الكندي ين إلى هذه الد رجة

وإن عليكم لحافظين من الملائكة لأعمالكم .

نحن خلقناكم أوجدناكم من عدم فلولا هلا تصدقون بالبعث إذ القادر على الإنشاء قادر على الإعادة .

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

نحن خلقناكم أيها الناس ولم تكونوا شيئ ا ، فهلا تصد قون بالبعث .

وإذا بطشتم بضرب أو قتل بطشتم جبارين من غير رأفة .

أتبنون بكل مكان مرتفع بناء عالي ا تشرفون منه فتسخرون م ن المارة وذلك عبث وإسراف لا يعود عليكم بفائدة في الدين أو الدنيا ، وتتخذون قصور ا منيعة وحصون ا مشي دة ، كأنكم تخلدون في الدنيا ولا تموتون ، وإذا بطشتم بأحد من الخلق قتلا أو ضرب ا ، فعلتم ذلك قاهرين ظالمين .

بسبب كمية الخبرات السابقة التي تملكون فإذا كان من المفيد وضعها هنالك .. سوف تقومون بذلك مرة أخرى

إذا في العادة لن يسمحوا لك بالقيام بذلك

لماذا تحب ارتداء القبعات كثيرا

فهل ترى لهم من باقية صفة نفس مقدرة أو التاء للمبالغة ، أي باق لا .

فما يكذبك أيها الكافر بعد بعد ما ذكر من خلق الإنسان في أحسن صورة ثم رده إلى أرذل العمر الدال على القدرة على البعث بالدين بالجزاء المسبوق بالبعث والحساب ، أي ما يجعلك مكذبا بذلك ولا جاعل له .

أي شيء يحملك أيها الإنسان على أن تكذ ب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك

فما هي رواتبهم سوف تتعجبون.

فإن عصوك عشيرتك فقل لهم إني بريء مما تعملون من عبادة غير الله .

فإن خالفوا أمرك ولم يتبعوك ، فتبر أ من أعمالهم ، وما هم عليه من الشرك والضلال .

قال أفتعبدون من دون الله أي بدله ما لا ينفعكم شيئا من رزق وغيره ولا يضركم شيئا إذا لم تعبدوه .

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا لا لحكمة وأنكم إلينا لا ترجعون بالبناء للفاعل وللمفعول لا بل لنتعبدكم بالأمر والنهي ترجعوا إلينا ونجازي على ذلك ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) .

قال إبراهيم محق ر ا لشأن الأصنام كيف تعبدون أصنام ا لا تنفع إذا ع بدت ، ولا تضر إذا ت ركت قبح ا لكم ولآلهتكم التي تعبدونها من دون الله تعالى ، أفلا تعقلون فتدركون سوء ما أنتم عليه

أفحسبتم أيها الخلق أنما خلقناكم مهملين ، لا أمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ، وأنكم إلينا لا ترجعون في الآخرة للحساب والجزاء

لذلك من المحتمل إن الورقة الأولى ستفعلها بصورة جيدة ، ثم ترى أن لا أحد بالفعل يتفحصها ، فسوف تعمل أكثر و أكثر و أكثر .

ولقد عبر المسيح عليه السلام عن ذلك بطريقة إيجابية في قوله في كل ما تفعل، تصرف مع الآخرين كما تود لو يتصرف الآخرون معك .

ولا تهنوا تضعفوا عن قتال الكفار ولا تحزنوا على ما أصابكم بأحد وأنتم الأعلون بالغلبة عليهم إن كنتم مؤمنين حقا وجوابه دل عليه مجموع ما قبله .

ولا تض ع فوا أيها المؤمنون عن قتال عدوكم ، ولا تحزنوا لما أصابكم في أ حد ، وأنتم الغالبون والعاقبة لكم ، إن كنتم مصدقين بالله ورسوله مت بعين شرعه .

سنقرئك القرآن فلا تنسى ما تقرؤه .

فهل ترى لهم من باقية صفة نفس مقدرة أو التاء للمبالغة ، أي باق لا .