إنك حنون.

كم أنت مزعج!

لم أنت متوت ر لهذه الد رجة

أنت غيور جد ا، ألست

لم أنت وقح لهذه الدرجة

لم أنت وقح لهذه الدرجة

لم أنت أناني لهذه الد رجة

لم أنت مبتهج لهذه الد رجة

لماذا أنت منحوس كثيرا

لماذا أنت غيور كثيرا

لماذا أنت عابس جدا

لماذا أنت منزعج كثيرا

فأنت له تصدى وفي قراءة بتشديد الصاد بإدغام التاء الثانية في الأصل فيها تقبل وتتعرض .

فأين تذهبون فبأي طريق تسلكون في إنكاركم القرآن وإعراضكم عنه .

فأين تذهبون فبأي طريق تسلكون في إنكاركم القرآن وإعراضكم عنه .

أما م ن استغنى عن هديك ، فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه ، وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

فأين تذهب بكم عقولكم في التكذيب بالقرآن بعد هذه الحجج القاطعة ما هو إلا موعظة من الله لجميع الناس ، لمن شاء منكم أن يستقيم على الحق والإيمان ، وما تشاؤون الاستقامة ، ولا تقدرون على ذلك ، إلا بمشيئة الله رب الخلائق أجمعين .

إسحاق هل جننت تبدين ظريفة جدا.

لم تصدر كل هذا الض جيج

لم تأخذ كل هذا الوقت

لم أنت متعب اليوم

فإذا فرغت من الصلاة فانصب اتعب في الدعاء .

فإذا فرغت من الصلاة فانصب اتعب في الدعاء .

فإذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها ف ج د في العبادة ، وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده .

فإذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها ف ج د في العبادة ، وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده .

وإن عليكم لحافظين من الملائكة لأعمالكم .

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

لماذا أنت غاضب جدا من توم

فارتقب انتظر هلاكهم إنهم مرتقبون هلاكك ، وهذا قبل نزول الأمر بجهادهم .

فإذا فرغت من الصلاة فانصب اتعب في الدعاء .

أفمن هذا الحديث أي القرآن تعجبون تكذيبا .

فذكر ـهم نعم الله ودلائل توحيده إنما أنت مذكر .

قال فإنك من المنظرين .

فإذا فرغت من الصلاة فانصب اتعب في الدعاء .

فانتظر أيها الرسول ما وعدتك من النصر على هؤلاء المشركين بالله ، وما يحل بهم من العقاب ، إنهم منتظرون موتك وقهرك ، سيعلمون لمن تكون النصرة والظ ف ر وعلو الكلمة في الدنيا والآخرة ، إنها لك أيها الرسول ولمن اتبعك من المؤمنين .

فإذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها ف ج د في العبادة ، وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده .

أفم ن هذا القرآن تعجبون أيها المشركون من أن يكون صحيح ا ، وتضحكون منه سخرية واستهزاء ، ولا تبكون خوف ا من وعيده ، وأنتم لاهون معرضون عنه فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له وحده ، وسل موا له أموركم .

فع ظ أيها الرسول المعرضين بما أ ر س ل ت به إليهم ، ولا تحزن على إعراضهم ، إنما أنت واعظ لهم ، ليس عليك إكراههم على الإيمان .

قال الله له فإنك من المؤخ رين إلى يوم الوقت المعلوم ، وهو يوم النفخة الأولى عندما تموت الخلائق .

فإذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها ف ج د في العبادة ، وإلى ربك وحده فارغب فيما عنده .

عمل جيد أيتها الملكة رانيا، نحن فخورون بك، فخورين جدا جدا جدا )

حسنا الان هذا سؤالي الذي اوجهه لكم مالذي تنتظره

قال هؤلاء بناتي إن كنتم فاعلين ما تريدون من قضاء الشهوة فتزوجوهن . قال تعالى

قال لوط لهم هؤلاء نساؤكم بناتي فتزو جوهن إن كنتم تريدون قضاء وطركم ، وسماهن بناته لأن نبي الأمة بمنزلة الأب لهم ، ولا تفعلوا ما حر م الله عليكم من إتيان الرجال .