لذا فلابد وأن أساعدهم فردا فردا .

وهذا جانب من الأمر.

هذه صوره اخرى

حتى هنا هذا المعرض الأول.

إذا هذا كان الفصل الأول.

فأما من طغى كفر .

فأم ا م ن تمرد على أمر الله ، وفضل الحياة الدنيا على الآخرة ، فإن مصيره إلى النار .

التي الى اليسار. حسنا سأقلبها اذن ستصبح الى اليمين

الط فل إذن ، إن ذلك ملكه .

لم تعد هناك أي جهة تتولى المسؤولية إذن.

مع ذلك، يجب على المرء أن يكون حذرا .

هكذا نحن الكثيرين جسد واحد في المسيح واعضاء بعضا لبعض كل واحد للآخر.

من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه لأن ثواب اهتدائه له ومن ضل فإنما يضل عليها لأن إثمه عليها ولا تزر نفس وازرة آثمة أي لا تحمل وزر نفس أخرى وما كنا معذبين أحدا حتى نبعث رسولا يبين له ما يجب عليه .

من اهتدى فاتبع طريق الحق فإنما يعود ثواب ذلك عليه وحده ، ومن حاد واتبع طريق الباطل فإنما يعود عقاب ذلك عليه وحده ، ولا تحمل نفس مذنبة إثم نفس مذنبة أخرى . ولا يعذب الله أحد ا إلا بعد إقامة الحجة عليه بإرسال الرسل وإنزال الكتب .

وبهذا ساعدوا العادلة.

اذن في هذا الهيكل الواحد يكون حرا

لذلك كنت واحد من إخفاقاتهم.

وماذا يا مصريا رحل قبل الأوان تظنـــــــــــــــــــنا فاعلون

فأما من ثقلت موازينه بأن رجحت حسناته على سيئاته .

فأما من رجحت موازين حسناته ، فهو في حياة مرضية في الجنة .

فاذا كما بخطية واحدة صار الحكم الى جميع الناس للدينونة هكذا ببر واحد صارت الهبة الى جميع الناس لتبرير الحياة.

نعم , هذه سهلة . حسنا. إذا .. أااه! حسنا إلى التالية

لذا مفتاح المسافة للتمرير صفحة واحدة لأسفل.

ولقد كنت أنا أحدهم، هه.

فلا أحد يستحق أن ي حك م بهذه الوحشية.

فأما من أعطى حق الله واتقى الله .

فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون .

فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون .

فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون .

فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون .

فانطلقوا وهم يتخافتون يتسارون .

فأم ا من بذل من ماله واتقى الله في ذلك ، وصد ق بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسنرشده ونوفقه إلى أسباب الخير والصلاح ونيس ر له أموره .

فاندفعوا مسرعين ، وهم يتسار ون بالحديث فيما بينهم بأن لا تمك نوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم .

فاندفعوا مسرعين ، وهم يتسار ون بالحديث فيما بينهم بأن لا تمك نوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم .

فاندفعوا مسرعين ، وهم يتسار ون بالحديث فيما بينهم بأن لا تمك نوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم .

فاندفعوا مسرعين ، وهم يتسار ون بالحديث فيما بينهم بأن لا تمك نوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم .

فاندفعوا مسرعين ، وهم يتسار ون بالحديث فيما بينهم بأن لا تمك نوا اليوم أحدا من المساكين من دخول حديقتكم .

أفمن يخلق وهو الله كمن لا يخلق وهو الأصنام حيث تشركونها معه في العبادة لا أفلا تذكرون هذا فتؤمنون .

أتجعلون الله الذي يخلق كل هذه الأشياء وغيرها في استحقاق العبادة كالآلهة المزعومة التي لا تخلق شيئ ا أفلا تتذكرون عظمة الله ، فتفردوه بالعبادة

فقال أحدهم .. لا لا .. ليس بخيار جيد .. واصفا احد الابحاث

تصفيق... إذا الأختلاف الجوهري أنها متنقلة بالكامل

الط فل لذا لن يعرف أي واحد ملكه .

إذا فالخصخصة هي واحدة من الأشياء التي قمنا بها.

لذا .. فهذه الأ غنية هي واحدة أ خرى مهداة إلى ذلك الشاب

أما في عصر بوتن فلم يلجأ أحد إلى مثل هذا الأسلوب قط.