وقوم إبراهيم وقوم لوط .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون .

لا يستوي أصحاب النار المعذ بون ، وأصحاب الجنة المنع مون ، أصحاب الجنة هم الظافرون بكل مطلوب ، الناجون من كل مكروه .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

كذبت قبلهم قوم نوح تأنيث الفعل بمعنى قوم وأصحاب الرس هي بئر كانوا مقيمين عليها بمواشيهم يعبدون الأصنام ونبيهم قيل حنظلة بن صفوان وقيل غيره وثمود قوم صالح .

كذ بت قبل هؤلاء المشركين من قريش قوم نوح وأصحاب البئر وثمود ، وعاد وفرعون وقوم لوط ، وأصحاب الأيكة قوم شعيب ، وقوم ت ب ع الح م ي ري ، كل هؤلاء الأقوام كذ بوا رسلهم ، فحق عليهم الوعيد الذي توعدهم الله به على كفرهم .

أو الفقراء يسخرون من الأغنياء، والاغنياء كذلك .

لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون .

لا يستوي أصحاب النار المعذ بون ، وأصحاب الجنة المنع مون ، أصحاب الجنة هم الظافرون بكل مطلوب ، الناجون من كل مكروه .

وقوم إبراهيم وقوم لوط .

أفنجعل المسلمين كالمجرمين أي تابعين لهم في العطاء .

أفنجعل الخاضعين لله بالطاعة كالكافرين ما لكم كيف حكمتم هذا الحكم الجائر ، فساويتم بينهم في الثواب

شعارنا يقول من شعب مصر لشعب مصر ،

الحكومة بالشعب، وللشعب، وللقوانين التي وضعت لتفيد الناس .

فأصحاب الميمنة وهم الذين يؤتون كتبهم بإيمانهم مبتدأ خبره ما أصحاب الميمنة تعظيم لشأنهم بدخولهم الجنة .

وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين .

وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال .

فأصحاب اليمين ، أهل المنزلة العالية ، ما أعظم مكانتهم ! ! وأصحاب الشمال ، أهل المنزلة الدنيئة ، ما أسوأ حالهم ! !

وأصحاب اليمين ، ما أعظم مكانتهم وجزاءهم ! ! هم في س د ر لا شوك فيه ، وموز متراكب بعضه على بعض ، وظل دائم لا يزول ، وماء جار لا ينقطع ، وفاكهة كثيرة لا تنف د ولا تنقطع عنهم ، ولا يمنعهم منها مانع ، وفرش مرفوعة على السرر .

وأصحاب الشمال ما أسوأ حالهم جزاءهم ! ! في ريح حارة من ح ر نار جهنم تأخذ بأنفاسهم ، وماء حار يغلي ، وظل من دخان شديد السواد ، لا بارد المنزل ، ولا كريم المنظر .

الن اس هم من يجعلونه ممي زا، إن ه زمن الن اس.

ويا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول أول ، والثاني أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح من العذاب وما قوم لوط أي منازلهم أو زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا .

ويا قوم لا تحملن كم عداوتي وبغضي وفراق الدين الذي أنا عليه على العناد والإصرار على ما أنتم عليه من الكفر بالله ، فيصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح من الهلاك ، وما قوم لوط وما حل بهم من العذاب ببعيدين عنكم لا في الدار ولا في الزمان .

ملك الناس .

إله الناس بدلان أو صفتان أو عطفا بيان وأظهر المضاف إليه فيهما زيادة للبيان .

ملك الناس المتصرف في كل شؤونهم ، الغني عنهم .

إله الناس الذي لا معبود بحق سواه .

غير القابلة للتصرف

أكثر الناس.

قصة مختلفة تماما. أحد الأشخاص

بسبب الناس

أهل القرية

من بين كل الناس

إن شعب مﻻوي ينضم من جديد إلى أسرة اﻷمم كشعب حر.

سك ان غز ة و الض ف ة الغربي ة لا يمث لون إلا نصف الش عب الفلسطيني.

أهل الكتاب

ويا قوم لا يجرمنكم يكسبنكم شقاقي خلافي فاعل يجرم والضمير مفعول أول ، والثاني أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح من العذاب وما قوم لوط أي منازلهم أو زمن هلاكهم منكم ببعيد فاعتبروا .

ويا قوم لا تحملن كم عداوتي وبغضي وفراق الدين الذي أنا عليه على العناد والإصرار على ما أنتم عليه من الكفر بالله ، فيصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح من الهلاك ، وما قوم لوط وما حل بهم من العذاب ببعيدين عنكم لا في الدار ولا في الزمان .