فقد يتعاون البعض منها وقد لا يتعاون البعض الآخر.

يعلمون ما تفعلون جميعه .

ليس الأمر كما تقولون من أنكم في عبادتكم غير الله م ح قون ، بل تكذ بون بيوم الحساب والجزاء . وإن عليكم لملائكة رقباء كراما على الله كاتبين لما و ك لوا بإحصائه ، لا يفوتهم من أعمالكم وأسراركم شيء ، يعلمون ما تفعلون من خير أو شر .

أما القوانين التي تحرم الدعارة فهي لا تؤدي إلى أي خير واضح، بل وقد يكون ضررها أشد من نفعها.

أفي قلوبهم مرض كفر أم ارتابوا أي شكوا في نبوته أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله في الحكم أي فيظلموا فيه لا بل أولئك هم الظالمون بالإعراض عنه .

أس ب ب الإعراض ما في قلوبهم من مرض النفاق ، أم شك وا في نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ، أم السبب خوفهم أن يكون حكم الله ورسوله جائر ا كلا إنهم لا يخافون جور ا ، بل السبب أنهم هم الظالمون الفجرة .

قائلا ماذا تريد ان افعل بك. فقال يا سيد ان ابصر.

مع ذلك، قد يتم الضغط عليه لفعل هذا الأمر.

ويورد جدولا للأعمال الممنوعة على المرأة.

فيخبرنا الرب الهك عن الطريق الذي نسير فيه والأمر الذي نفعله.

فقالوا له فأية آية تصنع لنرى ونؤمن بك. ماذا تعمل.

هل لي أن أعتبر أن الجمعية تود أن تحذو حذوها

إن تلك الدوافع لا يمكن أن تبرر الإرهاب ولكنها تفسره.

ولكن هؤلاء الذين يمارسون السلطة لا يجوز لهم أن يفعلوا ذلك إلا في إطار سبل محددة.

هل لي أن أعتبر أن الجمعية العامة تود أن تحذو حذوها

هل لي أن أعتبر أن الجمعية العامة تود أن تحذو نفس الحذو

كن مطمئنا و اعلم أننا سنقوم بكل ما بوسعنا.

وما ي دريك يعلمك لعله يزكى فيه إدغام التاء في الأصل في الزاي ، أي يتطهر من الذنوب بما يسمع منك .

وأي شيء يجعلك عالم ا بحقيقة أمره لعله بسؤاله تزكو نفسه وتطهر ، أو يحصل له المزيد من الاعتبار والازدجار .

فهل لي أن أعتبر أن الجمعية العامة ترغب في أن تفعل الشيء ذاته

هل لي أن أعتبر أن الجمعية تود أن تحذو حذوها

أفأم نوا أن تأتيهم غاشية نقمة تغشاهم من عذاب الله أو تأتيهم الساعة بغتة فجأة وهم لا يشعرون بوقت إتيانها قبله .

فهل عندهم ما يجعلهم آمنين أن ينزل بهم عذاب من الله يع م هم ، أو أن تأتيهم القيامة فجأة ، وهم لا يشعرون ولا ي ح س ون بذلك .

واصل ي الى الله انكم لا تعملون شيئا ردي ا ليس لكي نظهر نحن مزكين بل لكي تصنعوا انتم حسنا ونكون نحن كاننا مرفوضون.

ولكن ما افعله سافعله لاقطع فرصة الذين يريدون فرصة كي يوجدوا كما نحن ايضا في ما يفتخرون به.

فاحفظوا كلمات هذا العهد واعملوا بها لكي تفلحوا في كل ما تفعلون

فاحفظوا كلمات هذا العهد واعملوا بها لكي تفلحوا في كل ما تفعلون

ولله ما في السماوات وما في الأرض هو مالك لذلك ، ومنه الضال والمهتدي ي ضل من يشاء ويهدي من يشاء ليجزي الذين أساءوا بما عملوا من الشرك وغيره ويجزي الذين أحسنوا بالتوحيد وغيره من الطاعات بالحسنى الجنة وبي ن المحسنين بقوله .

أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .

اخبروا بالآتيات فيما بعد فنعرف انكم آلهة وافعلوا خيرا او شرا فنلتفت وننظر معا.

اخبروا بالآتيات فيما بعد فنعرف انكم آلهة وافعلوا خيرا او شرا فنلتفت وننظر معا.

فالتدخل قد ينجم أيضا عن زعزعة طريقتها المعتادة في الحياة أو اضطرارها للقيام بشيء لم تكن لتقوم به، مثل الإقامة في مكان آخر أو الافتراق.

ولعل آسيا لحقت بالغرب وربما أصبحت أميركا اللاتينية على مسار اللحاق به وربما تجهز أفريقيا نفسها ببطء للنمو.

أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كر ة رجعة إلى الدنيا فأكون من المحسنين المؤمنين ، فيقال له من قبل الله .

أو تقول حين ترى عقاب الله قد أحاط بها يوم الحساب ليت لي رجعة إلى الحياة الدنيا ، فأكون فيها من الذين أحسنوا بطاعة ربهم ، والعمل بما أم ر ت هم به الرسل .

قد لا يدرك العديد من العاملين في مجال الإعلام هذه الحقيقة حتى الآن، إلا أن الأسواق تدركها بكل وضوح.

هل لي أن أعتبر أن الجمعية العامة تود أن تحذو نفس الحذو

لذلك نقوم بعمل بحث ثنائي في المتتالية في زمن لوغاريتمي .

وكذلك نفص ل الآيات نبي نها مثل ما بينا الميثاق ليتدبروها ولعلهم يرجعون عن كفرهم .

وكما ف ص ل نا الآيات ، وبي ن ا فيها ما فعلناه بالأمم السابقة ، كذلك نفص ل الآيات ونبي نها لقومك أيها الرسول رجاء أن يرجعوا عن شركهم ، وينيبوا إلى ربهم .

هل لي أن اعتبر أن الجمعية ترغب في أن تحذو حذوها

ولكن ما افعله سافعله لاقطع فرصة الذين يريدون فرصة كي يوجدوا كما نحن ايضا في ما يفتخرون به.

وإننا نلتمس القوة والإيمان لكي نفعل ما هو صواب.

قالا ربنا إننا نخاف أن يفرط علينا أي يعجل بالعقوبة أو أن يطغى علينا أي يتكبر .

قال موسى وهارون ربنا إننا نخاف أن يعاجلنا بالعقوبة ، أو أن يتمرد على الحق فلا يقبله .