الاحتجاج بمسؤولية دولة

احتجاج الدولة المضرورة بمسؤولية دولة أخرى

التذرع بمواد معينة من جانب الجماعة اﻻقتصادية

وهذا هو أعتراضنا على تلويث الشعاب المرجانية بواسطة الكورشيه

احتجاج دولة غير مضرورة بمسؤولية دولة أخرى

ويا قوم إني أخاف عليكم يوم التناد بحذف الياء وإثباتها ، أي يوم القيامة يكثر فيه نداء أصحاب الجنة أصحاب النار وبالعكس ، والنداء بالسعادة لأهلها وبالشقاوة لأهلها وغير ذلك .

ويا قوم إني أخاف عليكم عقاب يوم القيامة ، يوم ينادي فيه بعض الناس بعض ا من هول الموقف ذلك اليوم .

3 تنطبـق شـروط احتجاج الدولة المضرورة بمسؤولية دولة أخرى بموجب المواد 43 و 44 و 45 على احتجاج الدولة التي يحق لها ذلك بموجب الفقرة 1.

ورغم أن بعض هل لي الاحتجاج عادلة ونزيهة ، وعلى اسم عشيقته ،

الاحتجاج بظرف ينفي عدم المشروعية بموجب هذا الفصل لا يخل بما يلي

بل ينبغي أن يكون سببا وجيها يدفع إلى الاحتجاج بالفصل السابع من الميثاق ضد الطرف المنتهـ ـك.

ونجحت أميركا في بسط زعامتها في مرحلة ما بعد الحرب العالمية الثانية بفضل استحضار الأمن القومي بوصفه الأساس المنطقي لإضفاء الشرعية على دولة ناشطة اقتصاديا.

رب اجعلني مقيم الصلاة و اجعل من ذريتي ومن يقيمها وأتى بمن لإعلام الله تعالى له أن منهم كفارا ربنا وتقبل دعاء المذكور .

رب اجعلني مداوم ا على أداء الصلاة على أتم وجوهها ، واجعل من ذريتي م ن يحافظ عليها ، ربنا واستجب دعائي وتقب ل عبادتي .

لذلك عندما نستحضر التاريخ، وهو كل المراد من مشروع القرار هذا، يجب أن نكون دقيقين ومحددين.

وكان استحضار بوش للديمقراطية كلما أراد تبرير غزو العراق يعني أن الديمقراطية من الممكن أن ت ـفر ض تحت تهديد السلاح.

فاستجاب له ربه دعاءه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع للقول العليم بالفعل .

فاستجاب الله ليوسف دعاءه فصرف عنه ما أرادت منه امرأة العزيز وصواحباتها من معصية الله . إن الله هو السميع لدعاء يوسف ، ودعاء كل داع م ن خلقه ، العليم بمطلبه وحاجته وما يصلحه ، وبحاجة جميع خلقه وما يصلحهم .

وإن تجهر بالقول في ذكر أو دعاء فالله غني عن الجهر به فإنه يعلم السر وأخفى منه أي ما حدثت به النفس وما خطر ولم تحدث به فلا تجهد نفسك بالجهر .

حتى ابتدائية إذا أخذنا مترفيهم أغنياءهم ورؤساءهم بالعذاب أي السيف يوم بدر إذا هم يجأرون يضجون يقال لهم .

وإن تجهر أيها الرسول بالقول ، فتعلنه أو تخفه ، فإن الله لا يخفى عليه شيء ، يعلم السر وما هو أخفى من السر مما تحد ث به نفسك .

حتى إذا أخذنا المترفين وأهل البطر منهم بعذابنا ، إذا هم يرفعون أصواتهم يتضرعون مستغيثين .

( و ) اذكر ( نوحا ) وما بعده بدل منه ( إذ نادى ) دعا على قومه بقوله رب لا تذر إلخ ( من قبل ) أي قبل إبراهيم ولوط ( فاستجبنا له فنجيناه وأهله ) الذين في سفينته ( من الكرب العظيم ) أي الغرق وتكذيب قومه له .

واذكر أيها الرسول نوحا حين نادى ربه م ن قبلك وم ن قبل إبراهيم ولوط ، فاستجبنا له دعاءه ، فنجيناه وأهله المؤمنين به من الغم الشديد .

ونتيجة لهذا فإن الحكومات تلجأ إلى استحضار القواعد الدينية على نطاق واسع، والاحتكام بدرجة أقل إلى التقاليد، في محاولة لإضفاء الشرعية على استمرار الحكم الأبوي.

أخبر الله تعالى أنه لا يبالي ولا يعبأ بالناس ، لولا دعاؤهم إياه دعاء العبادة ودعاء المسألة ، فقد ك ذ بتم أيها الكافرون فسوف يكون تكذيبكم م ف ض ي ا لعذاب يلزمكم لزوم الغريم لغريمه ، ويهلككم في الدنيا والآخرة .

ورغم ذلك فإن استحضارخامنئي للقانون يعكس مطالب العديد من البرجماتيين المحافظين الذين يميلون إلى تأييدموسوي، وهو ليس في وضع يسمح له بتحدي سلطةخامنئي بشكل مباشر.

وإذ تؤكد ضرورة ضمان عدم اتخاذ الأمن القومي، بما فيه مكافحة الإرهاب، ذريعة لتقييد الحق في حرية الرأي والتعبير على نحو تعسفي أو لا مبرر لـه،

ومن استفهام بمعنى النفي ، أي لا أحد أضل ممن يدعو يعبد من دون الله أي غيره من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم الأصنام لا يجيبون عابديهم إلى شيء يسألونه أبدا وهم عن دعائهم عبادتهم غافلون لأنهم جماد لا يعقلون .

وأعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله وأدعو أعبد ربي عسى أ ن لا أكون بدعاء ربي بعبادته شقيا كما شقيتم بعبادة الأصنام .

ومن استفهام بمعنى النفي ، أي لا أحد أضل ممن يدعو يعبد من دون الله أي غيره من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم الأصنام لا يجيبون عابديهم إلى شيء يسألونه أبدا وهم عن دعائهم عبادتهم غافلون لأنهم جماد لا يعقلون .

لا أحد أضل وأجهل ممن يدعو من دون الله آلهة لا تستجيب دعاءه أبد ا لأنها من الأموات أو الأحجار والأشجار ونحوها ، وهي غافلة عن دعاء م ن يعبدها ، عاجزة عن نفعه أو ضره .

وأفارقكم وآلهتكم التي تعبدونها من دون الله ، وأدعو ربي مخلص ا ، عسى أن لا أشقى بدعاء ربي ، فلا يعطيني ما أسأله .

لا أحد أضل وأجهل ممن يدعو من دون الله آلهة لا تستجيب دعاءه أبد ا لأنها من الأموات أو الأحجار والأشجار ونحوها ، وهي غافلة عن دعاء م ن يعبدها ، عاجزة عن نفعه أو ضره .

قال رب إني وهن ضعف العظم جميعه مني واشتعل الرأس مني شيبا تمييز محو ل عن الفاعل أي انتشر الشيب في شعره كما ينتشر شعاع النار في الحطب وإني أريد أن أدعوك ولم أكن بدعائك أي بدعائي إياك رب شقيا أي خائبا فيما مضى فلا تخيبني فيما يأتي .

قال رب إني ك ب ر ت ، وضعف عظمي ، وانتشر الشيب في رأسي ، ولم أكن من قبل محروم ا من إجابة الدعاء .

وإذا سألك أيها النبي عبادي عني فقل لهم إني قريب منهم ، أ جيب دعوة الداعي إذا دعاني ، فليطيعوني فيما أمرتهم به ونهيتهم عنه ، وليؤمنوا بي ، لعلهم يهتدون إلى مصالح دينهم ودنياهم . وفي هذه الآية إخبار منه سبحانه عن قربه من عباده ، القرب اللائق بجلاله .

وذكر أيضا أن بعض المقترحات تشير إلى معيار الغرض من المعامﻻت التي تضطلع بها الدول إذا كان هذا الغرض ذا صلة باﻻحتجاج بالحصانة وفقا للقانون الوطني للدولة المعنية.

دعواهم فيها طلبهم يشتهونه في الجنة أن يقولوا سبحانك اللهم أي يا الله فإذا ما طلبوه وجدوه بين أيديهم وتحيتهم فيما بينهم فيها سلام وآخر دعواهم أن مفسرة الحمد لله رب العالمين ونزل لما استعجل المشركون العذاب .

دعاؤهم في الجنة التسبيح ( سبحانك اللهم ) ، وتحية الله وملائكته لهم ، وتحية بعضهم بعض ا في الجنة ( سلام ) ، وآخر دعائهم قولهم الحمد لله رب العالمين أي الشكر والثناء لله خالق المخلوقات ومرب يها بنعمه .

ويحتج أيضا بأن الحماية التي يوفرها الميثاق منقوصة في صيغتها الحالية التي ت خضعها لقيود معقولة، كما يفصح عنه الاستشهاد المزعوم لمجموعات يهودية في العديد من القضايا المبل غ عنها أو غير المبل غ عنها .

وأعتزلكم وما تدعون تعبدون من دون الله وأدعو أعبد ربي عسى أ ن لا أكون بدعاء ربي بعبادته شقيا كما شقيتم بعبادة الأصنام .

وأفارقكم وآلهتكم التي تعبدونها من دون الله ، وأدعو ربي مخلص ا ، عسى أن لا أشقى بدعاء ربي ، فلا يعطيني ما أسأله .

واﻻستناد الى المادة ٢٩ من ميثاق اﻷمم المتحدة ليس له اساس قانوني كما أنه تعسفي، نظرا ﻷن المادة ٢٩ ﻻ تنص إﻻ على أنه يجوز لمجلس اﻷمن أن ينشىء ما يراه ضروريا من أجهزة فرعية ﻷداء وظائفه.

ان قيام بوش باستخدام الديمقراطية لتبرير غزو العراق أوحى بإمكانية فرض الديمقراطية بقوة السلاح واصحبت الديمقراطية مرتبطة بالمنهجية الامريكية على وجه التحديد واصبح لها دلالة امبريالية.