من هو

قلبك يتذكر الرعب. اين الكاتب اين الجابي اين الذي عد الابراج

من هو الذي يغلب العالم الا الذي يؤمن ان يسوع هو ابن الله

من يظلم فليظلم بعد. ومن هو نجس فليتنجس بعد. ومن هو بار فليتبرر بعد. ومن هو مقدس فليتقدس بعد

كما ان البر يؤول الى الحياة كذلك من يتبع الشر فالى موته.

سواء منكم في علمه تعالى من أسر القول ومن جهر به ومن هو م ستخف مستتر بالليل بظلامه وسارب ظاهر بذهابه في سربه ، أي طريقه بالنهار .

يستوي في علمه تعالى م ن أخفى القول منكم وم ن جهر به ، ويستوي عنده م ن استتر بأعماله في ظلمة الليل ، ومن جهر بها في وضح النهار .

إنه هو يبدىء الخلق ويعيد فلا يعجزه ما يريد .

إن انتقام ربك من أعدائه وعذابه لهم ل عظيم شديد ، إنه هو ي بدئ الخلق ثم يعيده ، وهو الغفور لمن تاب ، كثير المودة والمحبة لأوليائه ، صاحب العرش المجيد الذي بلغ المنتهى في الفضل والكرم ، ف ع ال لما يريد ، لا يمتنع عليه شيء يريده .

ذو المعرفة يبقي كلامه وذو الفهم وقور الروح.

من ليس معي فهو علي ومن لا يجمع معي فهو يفرق.

والذى جاء بالصدق هو النبي صلى الله عليه وسلم وصدق به هم المؤمنون فالذي بمعنى الذين أولئك هم المتقون الشرك .

والذي جاء بالصدق في قوله وعمله من الأنبياء وأتباعهم ، وصد ق به إيمان ا وعملا أولئك هم الذين جمعوا خصال التقوى ، وفي مقدمة هؤلاء خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنون به ، العاملون بشريعته من الصحابة ، رضي الله عنهم ، فم ن بعدهم إلى يوم الدين .

قد أفلح فاز من تزكى تطهر بالإيمان .

قد فاز م ن طهر نفسه من الأخلاق السيئة ، وذكر الله ، فوح ده ودعاه وعمل بما يرضيه ، وأقام الصلاة في أوقاتها ابتغاء رضوان الله وامتثالا لشرعه .

سواء منكم في علمه تعالى من أسر القول ومن جهر به ومن هو م ستخف مستتر بالليل بظلامه وسارب ظاهر بذهابه في سربه ، أي طريقه بالنهار .

يستوي في علمه تعالى م ن أخفى القول منكم وم ن جهر به ، ويستوي عنده م ن استتر بأعماله في ظلمة الليل ، ومن جهر بها في وضح النهار .

من يجمع في الصيف فهو ابن عاقل ومن ينام في الحصاد فهو ابن مخز

سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه فنزل قل هو الله أحد فالله خبر هو وأحد بدل منه أو خبر ثان .

قل أيها الرسول هو الله المتفرد بالألوهية والربوبية والأسماء والصفات ، لا يشاركه أحد فيها .

أفمن يخلق وهو الله كمن لا يخلق وهو الأصنام حيث تشركونها معه في العبادة لا أفلا تذكرون هذا فتؤمنون .

أتجعلون الله الذي يخلق كل هذه الأشياء وغيرها في استحقاق العبادة كالآلهة المزعومة التي لا تخلق شيئ ا أفلا تتذكرون عظمة الله ، فتفردوه بالعبادة

من هو الكذاب الا الذي ينكر ان يسوع هو المسيح. هذا هو ضد المسيح الذي ينكر الآب والابن.

الذي خلقني فهو يهدين إلى الدين .

الذي خلقني فهو يهدين إلى الدين .

أ فمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون أي المؤمنون والفاسقون .

أفمن كان مطيع ا لله ورسوله مصدق ا بوعده ووعيده ، مثل من كفر بالله ورسله وكذب باليوم الآخر لا يستوون عند الله .

سواء منكم في علمه تعالى من أسر القول ومن جهر به ومن هو م ستخف مستتر بالليل بظلامه وسارب ظاهر بذهابه في سربه ، أي طريقه بالنهار .

يستوي في علمه تعالى م ن أخفى القول منكم وم ن جهر به ، ويستوي عنده م ن استتر بأعماله في ظلمة الليل ، ومن جهر بها في وضح النهار .

الذي يأتي من فوق هو فوق الجميع. والذي من الارض هو ارضي ومن الارض يتكلم. الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع.

اذا ليس الغارس شيئا ولا الساقي بل الله الذي ينمي.

رام يطعن الكل هكذا من يستأجر الجاهل او يستأجر المحتالين.

ذلك المذكور من بدء خلق الإنسان إلى آخر إحياء الأرض بأن بسبب أن الله هو الحق الثابت الدائم وأنه يحيى الموتى وأنه على كل شيء قدير .

ذلك المذكور مما تقد م من آيات قدرة الله تعالى ، فيه دلالة قاطعة على أن الله سبحانه وتعالى هو الرب المعبود بحق ، الذي لا تنبغي العبادة إلا له ، وهو ي حيي الموتى ، وهو قادر على كل شيء .

الفقير السالك باستقامته خير من معوج الطرق وهو غني.

من يذبح ثورا فهو قاتل انسان من يذبح شاة فهو ناحر كلب. من يصعد تقدمة يصعد دم خنزير. من احرق لبانا فهو مبارك وثنا. بل هم اختاروا طرقهم وبمكرهاتهم سر ت انفسهم.

من يخفي البغضة فشفتاه كاذبتان ومشيع المذمة هو جاهل.

ليس من شجاع يوقظه فمن يقف اذا بوجهي.

الحقير وله عبد خير من المتمجد ويعوزه الخبز.

واكتب الى ملاك الكنيسة التي في فيلادلفيا. هذا يقوله القدوس الحق الذي له مفتاح داود الذي يفتح ولا احد يغلق ويغلق ولا احد يفتح

فلما جاءها نودي أن أي بأن بورك أي بارك الله من في النار أي موسى ومن حولها أي الملائكة ، أو العكس وبارك يتعدى بنفسه وبالحرف ويقدر بعد في مكان وسبحان الله رب العالمين من جملة ما نودي ومعناه تنزيه الله من السوء .

الذي خلقني فهو يهدين إلى الدين .

الذي خلقني فهو يهدين إلى الدين .

يؤفك عنه من أفك صرف عن الهداية في علم الله تعالى .

وأقسم الله تعالى بالسماء ذات الخ ل ق الحسن ، إنكم أيها المكذبون لفي قول مضطرب في هذا القرآن ، وفي الرسول صلى الله عليه وسلم . ي صرف عن القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم م ن ص رف عن الإيمان بهما لإعراضه عن أدلة الله وبراهينه اليقينية فلم يوف ق إلى الخير .