مؤتمر الكره يصبح مقيتا

هذا الوطن برميل كبير من المتعة البغيضة.

كل ذلك المذكور كان سي ئ ه عند ربك مكروها .

جميع ما تقد م ذ ك ر ه من أوامر ونواه ، يكره الله سي ئ ه ، ولا يرضاه لعباده .

كل ذلك المذكور كان سي ئ ه عند ربك مكروها .

جميع ما تقد م ذ ك ر ه من أوامر ونواه ، يكره الله سي ئ ه ، ولا يرضاه لعباده .

كبر عظم مقتا تمييز عند الله أن تقولوا فاعل كبر ما لا تفعلون .

كل ذلك المذكور كان سي ئ ه عند ربك مكروها .

ع ظ م بغض ا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه .

جميع ما تقد م ذ ك ر ه من أوامر ونواه ، يكره الله سي ئ ه ، ولا يرضاه لعباده .

كبر عظم مقتا تمييز عند الله أن تقولوا فاعل كبر ما لا تفعلون .

كل ذلك المذكور كان سي ئ ه عند ربك مكروها .

كبر عظم مقتا تمييز عند الله أن تقولوا فاعل كبر ما لا تفعلون .

كل ذلك المذكور كان سي ئ ه عند ربك مكروها .

ع ظ م بغض ا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه .

جميع ما تقد م ذ ك ر ه من أوامر ونواه ، يكره الله سي ئ ه ، ولا يرضاه لعباده .

ع ظ م بغض ا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه .

جميع ما تقد م ذ ك ر ه من أوامر ونواه ، يكره الله سي ئ ه ، ولا يرضاه لعباده .

نم امين مفترين مبغضين لله ثالبين متعظمين مد عين مبتدعين شرورا غير طائعين للوالدين

حتى تلك الأمور المملة، المكروهة، أكياس البقالة البلاستيكية يمكن أن تصبح جسرا أقوى مما يتصوره أي شخص

كل ذلك المذكور كان سي ئ ه عند ربك مكروها .

كبر عظم مقتا تمييز عند الله أن تقولوا فاعل كبر ما لا تفعلون .

جميع ما تقد م ذ ك ر ه من أوامر ونواه ، يكره الله سي ئ ه ، ولا يرضاه لعباده .

ع ظ م بغض ا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه .

كبر عظم مقتا تمييز عند الله أن تقولوا فاعل كبر ما لا تفعلون .

ع ظ م بغض ا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه .

لانه مل ق نفسه لنفسه من جهة وجدان اثمه وبغضه .

كبر عظم مقتا تمييز عند الله أن تقولوا فاعل كبر ما لا تفعلون .

ع ظ م بغض ا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه .

كبر عظم مقتا تمييز عند الله أن تقولوا فاعل كبر ما لا تفعلون .

ع ظ م بغض ا عند الله أن تقولوا بألسنتكم ما لا تفعلونه .

لكن كتاباتهم وتصريحاتهم كانت هستيرية ومليئة بالكراهية لدرجة انها حرضت شخص لا يتمتع بعقل سوي .

كل ذلك المذكور كان سي ئ ه عند ربك مكروها .

جميع ما تقد م ذ ك ر ه من أوامر ونواه ، يكره الله سي ئ ه ، ولا يرضاه لعباده .

كانوا لا يتناهون أي لا ينهى بعضهم بعضا عن معاودة منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون فعلهم هذا .

كان هؤلاء اليهود ي جاهرون بالمعاصي ويرضونها ، ولا ي ن هى بعض هم بعض ا عن أي منكر فعلوه ، وهذا من أفعالهم السيئة ، وبه استحقوا أن ي ط ر د وا من رحمة الله تعالى .

وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة خزيا ويوم القيامة هم من المقبوحين المبعدين .

وأتبعنا فرعون وقومه في هذه الدنيا خزي ا وغضب ا منا عليهم ، ويوم القيامة هم من المستقذرة أفعالهم ، المبعدين عن رحمة الله .

لاننا كنا نحن ايضا قبلا اغبياء غير طائعين ضالين مستعبدين لشهوات ولذ ات مختلفة عائشين في الخبث والحسد ممقوتين مبغضين بعضنا بعضا.

الذات تتغير، تتأثر، ت كسر، تحطم، ولكن ذاتا جديدة تنبثق منها أحيانا أقوى، أحيانا مملؤة بالكراهية، أحيانا لاترغب أصلا في أن يكون لها وجود.

ولا تنكحوا ما بمعنى من نكح آباؤكم من النساء إلا لكن ما قد سلف من فعلكم ذلك فانه معفو عنه إنه أي نكاحهن كان فاحشة قبيحا ومقتا سببا للمقت من الله وهو أشد البغض وساء بئس سبيلا طريقا ذلك .

واقصد في مشيك توسط فيه بين الدبيب والإسراع ، وعليك السكينة والوقار واغضض اخفض من صوتك إن أنكر الأصوات أقبحها لصوت الحمير أوله زفير وآخره شهيق .

ولا تتزوجوا م ن تزوجه آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف منكم ومضى في الجاهلية فلا مؤاخذة فيه . إن زواج الأبناء من زوجات آبائهم أمر قبيح يفحش ويعظم قبحه ، وبغيض يمقت الله فاعله ، وبئس طريق ا ومنهج ا ما كنتم تفعلونه في جاهليتكم .

وتواضع في مشيك ، واخفض من صوتك فلا ترفعه ، إن أقبح الأصوات وأبغضها لصوت الحمير المعروفة ببلادتها وأصواتها المرتفعة .

لاننا كنا نحن ايضا قبلا اغبياء غير طائعين ضالين مستعبدين لشهوات ولذ ات مختلفة عائشين في الخبث والحسد ممقوتين مبغضين بعضنا بعضا.