عبر فاذا هو ليس بموجود والتمسته فلم يوجد .

إنه غني إلا أنه ليس سعيدا .

إنه ليس سعيدا على الرغم من غناه.

ولكنه لا يزال مترددا .

إلا أن ذلك لم يكن واردا ، كما أدرك السادات .

فقتل لعن وعذب كيف قدر على أي حال كان تقديره .

يعدهم طول العمر ويمنيهم نيل الآمال في الدنيا وألا بعث ولا جزاء وما يعدهم الشيطان بذلك إلا غرورا باطلا .

يعد الشيطان أتباعه بالوعود الكاذبة ، ويغريهم بالأماني الباطلة الخادعة ، وما ي ع دهم إلا خديعة لا صحة لها ، ولا دليل عليها .

ولكنه كان محظوظا .

إلا أنه كان قلقا أيضا .

لكن ه يبقى مرتاب ا

يبدو صغيرا ، ولكن في الواقع هو فوق الأربعين.

إلا أنه بادرني متسائلا ولكن هل يكون له مستقبل هنا .

ولكن كذب بالقرآن وتولى عن الإيمان .

فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .

ولكنه كان يملك ميزة

إلا أنه قال

إنه سعيد رغم فقره.

إنه فقير، لكنه بالرغم من ذلك سعيد.

ولكن هل تسلم السلطة حقا

فكذب فرعون موسى وعصى الله تعالى .

ولكن كذب بالقرآن وتولى عن الإيمان .

فكذب فرعون موسى وعصى الله تعالى .

فكذب فرعون موسى وعصى الله تعالى .

فكذب فرعون موسى وعصى الله تعالى .

فأرى موسى فرعون العلامة العظمى العصا واليد ، فكذب فرعون نبي الله موسى عليه السلام ، وعصى ربه عز وجل ، ثم ول ى معرض ا عن الإيمان مجتهد ا في معارضة موسى .

فلا آمن الكافر بالرسول والقرآن ، ولا أد ى لله تعالى فرائض الصلاة ، ولكن كذ ب بالقرآن ، وأعرض عن الإيمان ، ثم مضى إلى أهله يتبختر مختالا في مشيته . هلاك لك فهلاك ، ثم هلاك لك فهلاك .

فأرى موسى فرعون العلامة العظمى العصا واليد ، فكذب فرعون نبي الله موسى عليه السلام ، وعصى ربه عز وجل ، ثم ول ى معرض ا عن الإيمان مجتهد ا في معارضة موسى .

فأرى موسى فرعون العلامة العظمى العصا واليد ، فكذب فرعون نبي الله موسى عليه السلام ، وعصى ربه عز وجل ، ثم ول ى معرض ا عن الإيمان مجتهد ا في معارضة موسى .

فأرى موسى فرعون العلامة العظمى العصا واليد ، فكذب فرعون نبي الله موسى عليه السلام ، وعصى ربه عز وجل ، ثم ول ى معرض ا عن الإيمان مجتهد ا في معارضة موسى .

يتجرعه يبتلعه مرة بعد مرة لمرارته ولا يكاد يسيغه يزدرده لقبحه وكراهته ويأتيه الموت أي أسبابه المقتضية له من أنواع العذاب من كل مكان وما هو بميت ومن ورائه بعد ذلك العذاب عذاب غليظ قوي متصل .

يحاول المتكبر ابتلاع القيح والدم وغير ذلك مما يسيل من أهل النار مرة بعد مرة ، فلا يستطيع أن يبتلعه لقذارته وحرارته ، ومرارته ، ويأتيه العذاب الشديد من كل نوع ومن كل عضو من جسده ، وما هو بميت فيستريح ، وله من بعد هذا العذاب عذاب آخر مؤلم .

فقال حي هو الرب الذي انا واقف امامه اني لا آخذ. والح عليه ان ياخذ فابى.

لقد حاول أن يجعل زوجته سعيدة لكنه لم يستطع.

وهو لن يتسبب في الإخلال بالتوازنات، إلا أن تحركاته وأنشطته لن تحتل العناوين الرئيسية أيضا .

ولكن إذا ما حدث ذلك فمن المرجح أن يبدي تفوقا ملموسا .

كلا حقا لم ا يقض لم يفعل ما أمره به ربه .

واما هذا فمن اجل انه يبقى الى الابد له كهنوت لا يزول.

ولكنه يعطي نعمة اعظم. لذلك يقول يقاوم الله المستكبرين واما المتواضعون فيعطيهم نعمة.

آخرون قالوا هذا هو. وآخرون انه يشبهه. واما هو فقال اني انا هو.

واما حن ة فاعطاها نصيب اثنين لانه كان يحب حن ة. ولكن الرب كان قد اغلق رحمها.

فلقد قامن نيكلا بدعوة ريبن أيضا ، لكن روكت لكن ماذا لن ياتي

سألته لماذا كان يبكي، لكنه لم يجب.

فنادوا صاحبهم قدرا ليقتلها فتعاطى تناول السيف فعقر به الناقة ، أي قتلها موافقة لهم .

كلا حقا لم ا يقض لم يفعل ما أمره به ربه .