كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق. كل الاشياء تحل لي ولكن ليس كل الاشياء تبني.

كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق. كل الاشياء تحل لي ولكن ليس كل الاشياء تبني.

كلنا هنا إلا هو.

كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق. كل الاشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء.

على العموم، هناك مجال للتفاؤل، ولكن علينا أن نكون واقعيين.

ولكن ليس هناك من الأدلة ما قد يشير إلى ذلك على الإطلاق.

ولكن الجميع يعتبرون الشخص البدين موضوعا يستحق التدخل.

بعض العوالم الافتراضية ،وليس كلها، تسمح بتعدد المستخدمين.

هذا المذكور للمؤمنين وإن للطاغين مستأنف لشر مآب .

وما أكثر الناس أي أهل مكة ولو حرصت على إيمانهم بمؤمنين .

هذا الذي سبق وصفه للمتقين . وأما المتجاوزون الحد في الكفر والمعاصي ، فلهم شر مرجع ومصير ، وهو النار ي عذ بون فيها ، تغمرهم من جميع جوانبهم ، فبئس الفراش فراشهم .

وما أكثر المشركين من قومك أيها الرسول بمصد قيك ولا متبعيك ، ولو ح ر ص ت على إيمانهم ، فلا تحزن على ذلك .

ولكن ربما ينبغي علينا جميعا أن نهتم، وذلك لأن ما يجري في بلجيكا غير عادي، إلا أنه ليس بالأمر الفريد على الإطلاق.

كل الاشياء تحل لي لكن ليس كل الاشياء توافق. كل الاشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء.

ففي كل الأحوال، هناك بدائل للعديد من الموارد، بما في ذلك النفط، ولكن لا توجد بدائل للمياه.

وسوف تكون المشاكل الصحية ضئيلة للغاية بالنسبة لكل مناطق العالم باستثناء عدد قليل من الدول.

لكن هذا الكابوس لابد وأن يخيم على كافة الدول الأوروبية.

ولكن لم تكن جميع القرارات الصادرة، في البرازيل، لصالح اللاجئين.

وما أرسلناك يا محمد إلا رحمة أي للرحمة للعالمين الإنس والجن بك .

وما أرسلناك أيها الرسول إلا رحمة لجميع الناس ، فمن آمن بك س ع د ونجا ، ومن لم يؤمن خاب وخسر .

جميعنا شاهد مباريات في كولكتا ولكننا لم نر أبدا شيء كهذا شاهروخ يحمس الجماهير بالإغنية البنغالية ليس للهند ولكن لكولكتا

وإن يتفرقا أي الزوجان بالطلاق ي غن الله كلا عن صاحبه من سعته أي فضله بأن يرزقها زوجا غيره ويرزقه غيرها وكان الله واسعا لخلقه في الفضل حكيما فيما دبره لهم .

وإن وقعت الفرقة بين الرجل وامرأته ، فإن الله تعالى يغني كلا منهما من فضله وسعته فإنه سبحانه وتعالى واسع الفضل والمنة ، حكيم فيما يقضي به بين عباده .

لا ترى الله الأبصار في الدنيا ، أما في الدار الآخرة فإن المؤمنين يرون ربهم بغير إحاطة ، وهو سبحانه يدرك الأبصار ويحيط بها ، ويعلمها على ما هي عليه ، وهو اللطيف بأوليائه الذي يعلم دقائق الأشياء ، الخبير الذي يعلم بواطنها .

ولكن لماذا يدهشنا كل هذا فمن المعروف أن هذه الرأسمالية ذات الخصائص الصينية كانت عبارة عن فوضى مستباحة للجميع لبعض الوقت.

إن توفير العمل اللائق للجميع ليس خيارا تخطيطيا ، بل إنه ضرورة إلزامية.

إن هو أي ما القرآن إلا ذكر عظة للعالمين للإنس والجن والعقلاء دون الملائكة .

هذا المذكور للمؤمنين وإن للطاغين مستأنف لشر مآب .

وما هو أي القرآن إلا ذكر موعظة للعالمين الجن والإنس لا يحدث بسبب جنون .

ما هذا القرآن إلا تذكير للعالمين من الجن والإنس ، يتذكرون به ما ينفعهم من مصالح دينهم ودنياهم .

هذا الذي سبق وصفه للمتقين . وأما المتجاوزون الحد في الكفر والمعاصي ، فلهم شر مرجع ومصير ، وهو النار ي عذ بون فيها ، تغمرهم من جميع جوانبهم ، فبئس الفراش فراشهم .

وما القرآن إلا موعظة وتذكير للعالمين من الإنس والجن .

ولولا فضل الله عليكم أيها العصبة ورحمته وأن الله رؤوف رحيم بكم لعاجلكم بالعقوبة .

ولولا ف ض ل الله على م ن وقع في حديث الإفك ورحمته بهم ، وأن الله يرحم عباده المؤمنين رحمة واسعة في عاجلهم وآجلهم ، لما بي ن هذه الأحكام والمواعظ ، ول عاجل م ن خالف أمره بالعقوبة .

الجميع بصدد البريد الإلكتروني، والتفكير أثناء الطباعة لكن لماذا نضحي بالعادات القديمة من أجل الجديدة

هذا المذكور للمؤمنين وإن للطاغين مستأنف لشر مآب .

هذا الذي سبق وصفه للمتقين . وأما المتجاوزون الحد في الكفر والمعاصي ، فلهم شر مرجع ومصير ، وهو النار ي عذ بون فيها ، تغمرهم من جميع جوانبهم ، فبئس الفراش فراشهم .

ولكن هناك سؤال آخر لا يقل أهمية ـ بالنسبة للمصريين في المقام الأول، ولكن أيضا بالنسبة لغيرها من البلدان النامية (وخبراء التنمية) ـ فيما يتصل بالتأثيرات الاقتصادية المترتبة على ثورة مصر.

وما تسألهم عليه أي القرآن من أجر تأخذه إن ما هو أي القرآن إلا ذكر عظة للعالمين .

وما تطلب من قومك أجرة على إرشادهم للإيمان ، إن الذي أ رسلت به من القرآن والهدى عظة للناس أجمعين يتذكرون به ويهتدون .

ولكن، سوف نصل عما قريب إلى نقطة عندها يكون قد تم الإعراب عن كل الحجج والاستماع إلى كل الآراء واستنفاذ كل إمكانيات الحلول التوفيقية.

ولكن رغم هذا السخاء فإن أثيوبيا تديرها حكومة استبدادية تتمتع بحصانة شبه كاملة.

وإن نافية أو مخففة كل أي كل الخلائق مبتدأ لما بالتشديد بمعنى إلا ، أو بالتخفيف ، فاللام فارقة وما مزيدة جميع خبر المبتدأ ، أي مجموعون لدينا عندنا في الموقف بعد بعثهم محضرون للحساب خبر ثان .

وما كل هذه القرون التي أهلكناها وغيرهم ، إلا محضرون جميع ا عندنا يوم القيامة للحساب والجزاء .

ولكن، إذا كان ثمة جوانب إيجابية في الوثيقة الختامية، فهناك أيضا ثغرات.