إلا لكن أنزلناه تذكرة به لمن يخشى يخاف الله .

أما من استغنى بالمال .

يا أيتها النفس المطمئنة الآمنة وهي المؤمنة .

أما من استغنى بالمال .

لكن أنزلناه موعظة ليتذكر به م ن يخاف عقاب الله ، فيتقيه بأداء الفرائض واجتناب المحارم .

أما م ن استغنى عن هديك ، فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه ، وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره

يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذ كر الله والإيمان به ، وبما أعد ه من النعيم للمؤمنين ، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك ، والله سبحانه قد رضي عنك ، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين ، وادخلي معهم جنتي .

أما م ن استغنى عن هديك ، فأنت تتعرض له وتصغي لكلامه ، وأي شيء عليك ألا يتطهر من كفره

فإنكم وما تعبدون من الأصنام .

وأما من خف ت موازينه بأن رجحت سيئاته على حسناته .

وأما من خف ت موازينه بأن رجحت سيئاته على حسناته .

فإنكم وما تعبدون من الأصنام .

وأما من خف ت موازينه بأن رجحت سيئاته على حسناته .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

وأما من خفت موازين حسناته ، ورجحت موازين سيئاته ، فمأواه جهنم .

وأما من خفت موازين حسناته ، ورجحت موازين سيئاته ، فمأواه جهنم .

فإنكم أيها المشركون بالله وما تعبدون من دون الله من آلهة ، ما أنتم بمضل ين أحد ا إلا م ن قد ر الله عز وجل عليه أن ي ص ل ى الجحيم لكفره وظلمه .

وأما من خفت موازين حسناته ، ورجحت موازين سيئاته ، فمأواه جهنم .

وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقودا وأنا وأنهم وأنه في اثني عشر موضعا هي وأنه تعالى وأنا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استئنافا وبفتحها بما يوجه به .

وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقودا وأنا وأنهم وأنه في اثني عشر موضعا هي وأنه تعالى وأنا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استئنافا وبفتحها بما يوجه به .

وأما من جاءك يسعى حال من فاعل جاء .

وأنا منا الخاضعون لله بالطاعة ، ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق ، فمن أسلم وخضع لله بالطاعة ، فأولئك الذين قصدوا طريق الحق والصواب ، واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه ، وأما الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا و قود ا لجهنم .

وأنا منا الخاضعون لله بالطاعة ، ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق ، فمن أسلم وخضع لله بالطاعة ، فأولئك الذين قصدوا طريق الحق والصواب ، واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه ، وأما الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا و قود ا لجهنم .

إلا لكن أنزلناه تذكرة به لمن يخشى يخاف الله .

وأما من جاءك يسعى حال من فاعل جاء .

وأما من بخل بحق الله واستغنى عن ثوابه .

وأما من جاءك يسعى حال من فاعل جاء .

وأما من جاءك يسعى حال من فاعل جاء .

وأما من بخل بحق الله واستغنى عن ثوابه .

إنهم أي الكفار يكيدون كيدا يعملون المكايد للنبي صلى الله عليه وسلم .

لكن أنزلناه موعظة ليتذكر به م ن يخاف عقاب الله ، فيتقيه بأداء الفرائض واجتناب المحارم .

وأما م ن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه ، وكذ ب بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسن ي س ر له أسباب الشقاء ، ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار .

وأما م ن بخل بماله واستغنى عن جزاء ربه ، وكذ ب بـ لا إله إلا الله وما دلت عليه ، وما ترتب عليها من الجزاء ، فسن ي س ر له أسباب الشقاء ، ولا ينفعه ماله الذي بخل به إذا وقع في النار .

فاننا لسنا نكرز بانفسنا بل بالمسيح يسوع ربا ولكن بانفسنا عبيدا لكم من اجل يسوع.

وينبغي ألا ينظر إلى هذه الاتفاقية على أنها معاهدة لقلة، بل على أنها معاهدة للجميع.

ولكن أغلب المبيدات الحشرية الطبيعية ــ علاوة على الفضلات الحيوانية العامرة بمسببات المرض والتي تستخدم كمخصبات (أسمدة) ــ ي سم ح باستخدامها.

وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا وقودا وأنا وأنهم وأنه في اثني عشر موضعا هي وأنه تعالى وأنا منا المسلمون وما بينهما بكسر الهمزة استئنافا وبفتحها بما يوجه به .

وأنا منا الخاضعون لله بالطاعة ، ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق ، فمن أسلم وخضع لله بالطاعة ، فأولئك الذين قصدوا طريق الحق والصواب ، واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه ، وأما الجائرون عن طريق الإسلام فكانوا و قود ا لجهنم .

ولكن الجميع يعتبرون الشخص البدين موضوعا يستحق التدخل.

وأما من بخل بحق الله واستغنى عن ثوابه .

وأما من بخل بحق الله واستغنى عن ثوابه .

إلا لكن أنزلناه تذكرة به لمن يخشى يخاف الله .

وأما بنعمة ربك عليك بالنبوة وغيرها فحد ث أخبر ، وحذف ضميره في بعض الأفعال رعاية للفواصل .

إلا لكن أنزلناه تذكرة به لمن يخشى يخاف الله .

إنما أنت منذر إنما ينفع إنذارك من يخشاها يخافها .