Translation of "للفعل" to English language:
Dictionary Arabic-English
Examples (External sources, not reviewed)
| العلم والنية والغرض كأركان للفعل الإجرامي | Knowledge, intent and purpose as elements of an offence |
| النتائج القانونية للفعل غير المشروع دوليا | Legal consequences of an internationally wrongful act |
| هذه هي كل التصريفات الممكنة للفعل الأمازيغي. | These are all the possible conjugations of the Berber verb. |
| ودائما ما يكون المعيار الإجمالي هو الج ب ر الفعال للفعل غير المشروع. | The overall criterion is always that of effective reparation for the wrongful act. |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is God who has sent down the Book with the truth , and the Balance . How do you know the Hour is not near ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is Allah Who has sent down the Book with the truth , and the Scales of Justice and what do you know possibly the Last Day could really be near ! |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | God it is who has sent down the Book with the truth , and also the Balance . And what shall make thee know ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | Allah it is Who hath sent down the Book with the truth and the balance . And what shall make thee know the Hour may haply be nigh . |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is Allah Who has sent down the Book ( the Quran ) in truth , and the Balance ( i.e. to act justly ) . And what can make you know that perhaps the Hour is close at hand ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is God who revealed the Book with the truth , and the Balance . And what will make you realize that perhaps the Hour is near ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | Allah it is Who sent down this Book with the Truth and the Balance . And what would make you know that the Hour ( of Judgement ) has drawn near ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | Allah it is Who hath revealed the Scripture with truth , and the Balance . How canst thou know ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is Allah who has sent down the Book with the truth and He has sent down the Balance . What do you know maybe the Hour is near ! |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is Allah who has sent down the Book in truth and the Scale . And what will let you know ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is Allah who has sent down the Book in truth and also the balance . And what will make you perceive ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is God who revealed the Book and the Balance for a truthful purpose . You never know . |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | Allah it is Who revealed the Book with truth , and the balance , and what shall make you know that haply the hour be nigh ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is God who has sent down the Book with the truth and the scales of justice . What will make you realize that the Hour might well have drawn near ? |
| الله الذي أنزل الكتاب القرآن بالحق متعلق بأنزل والميزان العدل وما يدريك يعلمك لعل الساعة أي إتيانها قريب ولعل معلق للفعل عن العمل وما بعده سد مسد المفعولين . | It is Allah Who has sent down the Book in Truth , and the Balance ( by which to weigh conduct ) . And what will make thee realise that perhaps the Hour is close at hand ? |
| للتفاعل مع ذلك ، مع الجهاز الذي يسمح لهذه القوى التي هي في كل مكان للفعل وإظهار ما يمكن القيام به ، منحهم الصباغ والدهان تماما مثل الفنان ، انها حليف جيد. | And to interface with it, with a device that lets these forces that are everywhere act and show what they can do, giving them pigment and paint just like an artist, it's a good ally. |
| 29 ومن جهة أخرى لا يبدو من السهل التوصل إلى موقف موحد بشأن التعريف وعلى أي حال ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار عدد من العوامل أو العناصر الخارجية للفعل الانفرادي. | Reaching a common position on the definition did not seem easy at all events, a number of factors or elements unrelated to the act itself would have to be taken into consideration. |
| 31 والتشديد على اقتضاء المعاقبة على الاتجار بالأشخاص كفعل مرك ب يدمج ويؤل ف العناصر التعريفية الثلاثة للفعل المرتك ب والوسيلة المستخدمة والغرض المتوخى لـه أهمية خاصة لتعزيز استجابات تشريعية أكثر فعالية لهذه المشكلة. | The emphasis on the requirement to penalize trafficking in persons as a compound action that amalgamates and synthesizes the three definitional elements of the act committed, the means used and the purpose envisaged is of particular importance for the consolidation of more effective legislative responses to the problem. |
| ومهما كانت قيمة تلك النظرية إلا أنها أثبتت بأن إحباط آمال شباب البلدان التي في طور التقدم يجعلهم أكثر عرضة لاتباع مبشري الكراهية ويجعلهم أكثر قربا للفعل الدرامي منهم إلى انتظار التقدم البطيء. | Whatever the value of such theories, it is evident that the frustration of young people s ambitions in modernizing countries makes them the object of preachers of hate and tempts them to leave the course of plodding progress and turn to more dramatic action. |
| ولا يبدو مصطلح الصحة محايدا بالدرجة التي يدعيها البعض وإنما هو ينطوي على حكم قيمي ذاتي يجري مسبقا ، ويتناول وجود أو عدم وجود آثار قانونية للفعل الذي يجري تقديره وليس عملية إنجازه أو صياغته. | The term validity did not appear to be as neutral as it was claimed to be, but reflected a subjective value judgement that operated a posteriori and had to do with the existence or absence of legal consequences of the act in question and not with the process of achievement or formulation. |
| 23 ولوحظ أيضا أنه علاوة على نية الدول، والظروف، وإجازة الفعل أو السلطة أو الاختصاص أو العوامل الحاسمة التي تعطي للفعل مضمونه القانوني، ينبغي النظر في مسألة قابلية الفعل للإبطال، باعتبارها عنصرا هاما في أي دراسة كاملة. | It was also pointed out that, besides States' intentions and the conditions, the authorization, the authority or the deciding factors which gave an act its legal effect, if the topic was to be thoroughly studied consideration must be given to the revocability of a unilateral act. |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | And said Should we follow only one man among us ? In that case we shall he in error and insane . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | Shall we follow a man from among us ? If we do , we are indeed astray , and insane ! |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | and said , ' What , shall we follow a mortal , one out of ourselves ? Then indeed we should be in error and insanity ! |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | And they said a mere humanbeing from amongst us , and single ! shall we follow him ! verily then we should fall in error and madness . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | Alone from among us , that we are to follow ? Truly , then we should be in error and distress or madness ! |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | They said , Are we to follow one of us , a human being ? We would then go astray , and end up in Hell . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | saying Are we to follow a single mortal , one from among ourselves ? If we do that , we shall surely be in error and folly . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | For they said Is it a mortal man , alone among us , that we are to follow ? Then indeed we should fall into error and madness . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | and they said , Are we to follow a lone human from ourselves ? ! Indeed then we would be in error and madness . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | They said ' Are we to follow a mortal who is one of us ? Then indeed , we would surely be in error and insane . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | And said , Is it one human being among us that we should follow ? Indeed , we would then be in error and madness . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | They said , Should we follow only one person among us . We shall be clearly in error and in trouble ( if we do so ) . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | Shall we follow him ? Most surely we shall in that case be in sure error and distress |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | they said , Are we to follow a man from amongst ourselves ? We would surely then fall into error and madness . |
| فقالوا أبشرا منصوب على الاشتغال منا واحدا صفتان لـ بشرا نتبعه مفسر للفعل الناصب له والاستفهام بمعنى النفي المعنى كيف نتبعه ونحن جماعة كثيرة وهو واحد منا وليس بملك ، أي لا نتبعه إنا إذ ا إن اتبعناه لفي ضلال ذهاب عن الصواب وسعر جنون . | For they said What ! a man ! a Solitary one from among ourselves ! shall we follow such a one ? Truly should we then be straying in mind , and mad ! |
| لكيلا كي ناصبة للفعل بمعنى أن ، أي أخبر تعالى بذلك لئلا تأسوا تحزنوا على ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر على النعمة بما آتاكم بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما أوتي فخور به على الناس . | Lest you grieve for what you missed , or rejoice at what you received . God does not love the egoist and the braggart , |
| لكيلا كي ناصبة للفعل بمعنى أن ، أي أخبر تعالى بذلك لئلا تأسوا تحزنوا على ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر على النعمة بما آتاكم بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما أوتي فخور به على الناس . | So that you may not be saddened upon losing something , nor rejoice upon what you are given and Allah does not like any boastful , conceited person . |
| لكيلا كي ناصبة للفعل بمعنى أن ، أي أخبر تعالى بذلك لئلا تأسوا تحزنوا على ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر على النعمة بما آتاكم بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما أوتي فخور به على الناس . | that you may not grieve for what escapes you , nor rejoice in what has come to you God loves not any man proud and boastful , |
| لكيلا كي ناصبة للفعل بمعنى أن ، أي أخبر تعالى بذلك لئلا تأسوا تحزنوا على ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر على النعمة بما آتاكم بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما أوتي فخور به على الناس . | This is announced lest ye sorrow for the sake of that which hath escaped you , or exult over that which He hath vouchsafed Unto you And Allah loveth not any vainglorious boaster |
| لكيلا كي ناصبة للفعل بمعنى أن ، أي أخبر تعالى بذلك لئلا تأسوا تحزنوا على ما فاتكم ولا تفرحوا فرح بطر بل فرح شكر على النعمة بما آتاكم بالمد أعطاكم وبالقصر جاءكم منه والله لا يحب كل مختال متكبر بما أوتي فخور به على الناس . | In order that you may not be sad over matters that you fail to get , nor rejoice because of that which has been given to you . And Allah likes not prideful boasters . |