Translation of "للخلود" to English language:

  Dictionary Arabic-English

Keywords : Immortality Eternity Silas Immortal Immortality

  Examples (External sources, not reviewed)

يكون هناك يجري هذا التركيز المطلق ، التركيز المطلق للوعي ، الوعي ، المنبع المطلق للرحمة و الحب الذي يعرفنا بالسمات الأساسية للخلود
There's this absolute concentration of being, the absolute concentration of consciousness, awareness, an absolute locus of compassion and love that defines the primary attributes of divinity.
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Whoever , O Lord , should be cast into Hell shall be verily disgraced and the sinners shall have none to help ( or save ) them .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
O our Lord ! You have indeed given disgrace to whomever You put in the fire ( of hell ) and the unjust do not have any supporters .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord , whomsoever Thou admittest into the Fire , Thou wilt have abased and the evildoers shall have no helpers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord verily whomsoever Thou makest to enter into the Fire , him Thou hast surely humiliated and for the wrong doers there shall be no helpers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord ! Verily , whom You admit to the Fire , indeed , You have disgraced him , and never will the Zalimun ( polytheists and wrong doers ) find any helpers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord , whomever You commit to the Fire , You have disgraced . The wrongdoers will have no helpers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord ! Whomever You cause to enter the Fire , him You indeed bring to disgrace , and there will be none to succour the wrong doers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Whom Thou causest to enter the Fire him indeed Thou hast confounded . For evil doers there will be no helpers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord , whoever that You make enter the Fire will surely have been disgraced by You , and the wrongdoers will have no helpers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord , whomsoever You admit into the Fire , You will have abased , and the harmdoers shall have no helpers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord , indeed whoever You admit to the Fire You have disgraced him , and for the wrongdoers there are no helpers .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Those whom You submit to the fire are certainly disgraced . There is no helper for the unjust .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord ! surely whomsoever Thou makest enter the fire , him Thou hast indeed brought to disgrace , and there shall be no helpers for the unjust
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Lord , those whom You condemn to enter the Fire You have surely brought to disgrace . Wrongdoers will have no supporters .
رب نا إنك من تدخل النار للخلود فيها فقد أخزيته أهنته وما للظالمين الكافرين ، فيه وضع الظاهر موضع المضمر إشعارا بتخصيص الخزي بهم من زائدة أنصار يمنعونهم من عذاب الله تعالى .
Our Lord ! any whom Thou dost admit to the Fire , Truly Thou coverest with shame , and never will wrong doers Find any helpers !

 

عرض هذه الصفحة باللغة العربية عرض هذه الصفحة باللغة العربية