Translation of "تقييده" to English language:

  Dictionary Arabic-English

Keywords : Restrain Restrained Tied Chained Shackled

  Examples (External sources, not reviewed)

ولابد من حمايته وليس تقييده.
It should be protected, not restricted.
إلا أن اللجنة تضيف في رسالتها أنه، نظرا لأن الطلب قد تم تقييده في سجلاتها، فإنها ستتخذ قرارا بشأنه.
The letter states that, as the complaint had been registered, the Commission would rule on it.
اعراض الرئيس علما ان هذا ينشأ من ثقة الرئيس بإنه كقائد منتخب شعبيا فإنه يجب ان لا يتم تقييده بمراقبة واشراف القائد الأعلى .
This dual authority is embedded in the Islamic Republic s constitution, and inevitably tilts toward the divine, particularly in a president s second term. Ahmadinejad is not an exception to this rule.
ورأت المحكمة أنه لا يمكن منح الإعفاء بسهولة، ولكن عندما يسفر المبلغ عن معاقبة أفراد أبرياء، ولا سيما الأطفال فإنه قد يسبب ضررا لا يمكن جبره ويشكل تعديا على الحقوق الأساسية، ولذلك يستصوب تقييده.
The Court was of the view that this relief should not be granted lightly, but where the imposition of the ban was penalizing innocent individuals, especially children it would cause irreparable harm and encroach on fundamental rights and so could rightfully be restrained.
والتعاون الثنائي والمتعدد الأطراف فيما بين الدول الأطراف في المعاهدة، تحت إشراف الوكالة الدولية للطاقة الذرية، بشأن الاستخدامات السلمية للطاقة النووية ينبغي عدم تقييده أو تحديده من جانب دول أخرى أو نظم مخصصة لمراقبة الصادرات.
Bilateral and multilateral cooperation among the States Parties to the Treaty under the supervision of the IAEA on the peaceful uses of nuclear energy should never be restricted or confined either by other states or ad hoc export control regimes.
(ل) أن تعتمد وتنفذ قوانين وسياسات تتيح التمتع بحق عام يتمثل في وصول الجمهور إلى المعلومات التي توجد في حوزة السلطات العامة، وهو حق لا يجوز تقييده إلا وفقا للمادة 19 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية
(l) To adopt and implement laws and policies that provide for a general right of public access to information held by public authorities, which may be restricted only in accordance with article 19 of the International Covenant on Civil and Political Rights
كما لاحظ مؤخرا بنحاس جولدشميت، رئيس مؤتمر حاخامات أوروبا، فإن المرء من غير الممكن أن يشعر بالفخر بيهود الأمس ثم يخبر يهود اليوم بأن ممارساتهم الدينية لم تعد موضع ترحيب. إن التراث اليهودي جزء من تراث أوروبا. ولابد من حمايته وليس تقييده.
As Pinchas Goldschmidt, President of the Conference of European Rabbis, recently remarked, one cannot be proud of the Jews of yesterday and tell the Jews of today that their religious practices are no longer welcome. The Jewish heritage is part of Europe s heritage.
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Have the plotters of mischief become unafraid that God will not split the earth to swallow them , or that punishment will not fall upon them from somewhere they do not ( even ) suspect ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
So do they who conspire evils , not fear that Allah may bury them in the earth , or that the punishment may come to them from a place they do not know ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do they feel secure , those who devise evil things , that God will not cause the earth to swallow them , or that the chastisement will not come upon them , from whence they are not aware ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Feel then they secure who have plctted vices that Allah will not sink them into the earth or that the torment may come upon them whence they perceive not ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do then those who devise evil plots feel secure that Allah will not sink them into the earth , or that the torment will not seize them from directions they perceive not ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do those who scheme evils feel secure that God will not cause the earth to cave in with them , or that the punishment will not come upon them from where they do not perceive ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do those who have been devising evil plans ( against the mission of the Messenger ) feel secure that Allah will not cause the earth to swallow them up or that chastisement will not come upon them from a direction that they will not even be able to imagine
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Are they who plan ill deeds then secure that Allah will not cause the earth to swallow them , or that the doom will not come on them whence they know not ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do those who devise evil schemes feel secure that Allah will not make the earth swallow them , or the punishment will not overtake them whence they are not aware ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do those who do evil feel secure that Allah will not make the earth to swallow them , or that the punishment will not fall upon them from where they do not know ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Then , do those who have planned evil deeds feel secure that Allah will not cause the earth to swallow them or that the punishment will not come upon them from where they do not perceive ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Can they who have devised evil plans expect to be safe from the command of God to the earth to swallow them up , or from a torment which might strike them from an unexpected direction ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do they then who plan evil ( deeds ) feel secure ( of this ) that Allah will not cause the earth to swallow them or that punishment may not overtake them from whence they do not perceive ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do those who devise evil plans feel secure that God will not make them sink into the land , or that a punishment will not come upon them from where they least expect ?
أفأم ن الذين مكروا المكرات السيئات بالنبي صلى اله عليه وسلم في دار الندوة من تقييده أو قتله أو إخراجه كما ذكر في الأنفال أن يخسف الله بهم الأرض كقارون أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون أي جهة لا تخطر ببالهم وقد أهلكوا ببدر ولم يكونوا يقد رون ذلك .
Do then those who devise evil ( plots ) feel secure that Allah will not cause the earth to swallow them up , or that the Wrath will not seize them from directions they little perceive ?
3 7 ويدعي صاحب البلاغ أن حقه بموجب المادة 17 المتمثل في عدم التعرض على نحو تعسفي أو غير مشروع لتدخل في خصوصياته يتضمن الحق في سرية الاتصال بمحاميه، وهو حق لا يمكن تقييده إلا (أ) وفقا للقانون (ب) أو لغرض مشروع (ج) أو إذا كان التدخل يتناسب مع الهدف المنشود.
3.7 The author submits that his right, under article 17, not to be subjected to arbitrary or unlawful interference with his privacy includes a right to confidential communication with his lawyer, which can only be restricted (a) in accordance with the law (b) for a legitimate purpose and (c) if the interference is proportionate to the aim pursued.

 

عرض هذه الصفحة باللغة العربية عرض هذه الصفحة باللغة العربية